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第280章 代汉者圣人也（第2页）

大环境如此，人人都能说两句谶讳之言，什么《春秋谶》、《赤伏符》、《录运法》、《括地象》等乱七八糟的书甚是流行。

实际上道教和佛教，都是在东汉流传开来的。

若是中国按照东汉的路子展，很可能便展出政教合一的国家。

所以曹昂这个问题，只要不在公开场合去说，还真没什么问题。

不过任安并不想就此事多加阐述，或者说这是董扶的观点，他不便作出评判。

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倒是一旁的秦宓等人纷纷赞同，曹昂也明白这些人的心思，并不点破，而是又问道:“昔者小子又曾听说，巴西周公曾言‘《春秋谶》曰；代汉者当涂高，涂高者，魏也。’不知此又为何意？”

巴西周公便是周舒，任安的师弟。

任安亦是不答。

曹昂没想到任安如此谨慎，倒是有些意外。不过既然来了，总不能一无所获，于是曹昂又问道:“人道任公‘仁义直道，流名四远’，惜哉，终不得任公教诲！”

曹昂这么一说，任安脸色也不好看。

你本来就是讲谶讳的，人家来问了，你却啥也不说，岂不是看不起人家。

对于普通人，任安可以装神弄鬼，但曹昂是来和他探讨学问的，容不得他遮遮掩掩。任安可以乱说，却不能不说。

于是任安只得言道:“九州之地，华夏之兴，何处无王气。至于涂高，私以为高大也，然人之高大，不仅身躯，亦有德行。而天下之德行至高者，圣人也。代汉者，亦当圣人也。”

任安这一席话，曹昂倒是听明白了，他认为代汉的当是位圣人。

曹昂倒是挺相信的，毕竟上一位天下公认的圣人和代汉者，都是王莽。

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曹昂又求教了不少问题，至天黑方离开。

而任安看着曹昂的身影，却是忍不住叹道:“圣人下凡，奎星降世，这天下之王气，自然是落入奎星之野了。

注:奎星对应古徐州地，乃鲁国分野，即今天的山东东南部和江苏西北部。

从白马关往南，没多久便到了雒县（今四川省广汉市）。

雒县后世没什么名气，但此时是益州刺史所在地，也相当于州治所。一直到刘焉时期，益州治所先迁绵竹，又迁成都，雒县才失去了益州核心城市的地位。不过雒县在成都北面，紧邻白马关，因此一直是成都的北面屏障。

刘备入川之时，庞统就死于此地。

不过曹昂对雒县的兴趣不在其貌，而在其人。

雒县城内，有蜀中三大家之一的任安，这才是曹昂特意在雒县停留的原因。

任安的名气，在天下并不是太大，但此人特殊在他既是经学家，又是谶纬家。蜀中多好谶纬、占卜、巫道之事，杨厚便是其中的翘楚人物。而董扶、任安、周舒俱是杨厚弟子，也是历史上蜀汉学术奠基人。

董扶此时在朝廷做侍中，曹昂也曾拜访过其人。筆趣庫

董扶虽然是个性情中人，但对于曹昂关心的“益州有天子气”

之事，并不肯直言相说，多语焉不详，让曹昂无法一窥此事的全貌。

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曹昂本来对于谶纬之学是不屑一顾的，子不语怪力乱神。不过社会风气如此，经学、谶纬学不分家，世人多重此道，曹昂亦不可忽视。

而曹昂来拜访任安，与其说是求教，不如说希望借此事在益州文化圈扬名。毕竟直接和益州领袖级别的学者坐而论道，就算阿猫阿狗，这逼格也会上去。

曹昂将大队人马留在城外，自带数人入城。

任安家境一般，其住处也较为寒酸。不过任安家中，来往士子并不少，倒是有点“谈笑有鸿儒，往来无白丁”

的感觉。

曹昂让曹青送上拜帖，没过多久，任安便亲自出来相迎。

此时任安已年过花甲，对曹昂如此礼重，颇引得周围之人侧目。

“老朽见过海陵侯！”

“末学小子昂，拜见任公。”

曹昂在任安面前，自不会摆官威，当着众人的面，姿态谦卑地对任安行了一礼。