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第894章 波斯明教的宴会（第1页）

宝树王还真是一只老谋深算的老狐狸，不愧是波斯明教掌管实权的十二法王之，他的话语权几乎可以代表一半法王的权威。

当熙曼当着宝树王的面，手动抄写了一份乾坤大挪移的心法之后，宝树王才让风使去叫来了，十二法王当中的宝象王（男法王）和宝琼王（女法王）。

要签署波斯明教和中原明教之间的通商协议，在协议书上面，必须得有宝树王和另外的任意两位法王的亲笔签字，该协议才能够生效。

在熙曼交出乾坤大挪移的手抄本之前，宝树王决口不提让协议生效的具体条件，这就是他做为老狐狸，深藏不露的一面。

对于宝树王的深藏不露，熙曼自然也心知肚明，但是她却懒得拆穿，因为这些波斯人还是蛮实在的，只要谈妥了交换条件，他们是不会轻易毁约的，除非你先行毁约，他们才会跟着毁约，并且还会给予你最严厉的毁约惩罚。

当宝象王和宝琼王来了之后，他们俩也没有多问，只是静静地听月使，讲述熙曼和宝树王之间的交易内容，对于这样的交换条件，宝象王和宝琼王也表示赞同。

说个题外话：在此之前，黛绮丝不是说，在波斯明教的总坛当中，只有宝树王一位法王在总坛里面吗？那么这宝象王和宝琼王，又是从哪里钻出来的啊？只能说黛绮丝这个吉祥物教主，真的是被架空到了极点，就连有哪些法王身在总坛当中，她竟然都毫不知情！

波斯明教和中原明教之间的通商协议，也是由宝树王亲笔写成的，一共有两页，但每一页都是相同的内容，只不过，这两页分别是用波斯文和中原文写成的，第一页上面的内容是波斯文，写得那叫一个流畅工整、第二页上面的内容是中原文，写得那叫一个歪歪斜斜和丑不拉几。

当熙曼提出质疑，这歪歪斜斜的中原文字，究竟作不作数的时候，站在她身边的宝琼王就笑着说道：霍教主，你有所不知，这歪歪斜斜的中原文字，是宝树王的写作特色，同时也是一种防伪标记，如果不是这样的中原文字，这份协议还无法生效呢！

当宝树王在写好了第一份贸易协议之后，他又马不停蹄地写下了第二份贸易协议，然后就是熙曼、宝树王、宝象王和宝琼王，分别在两份贸易协议书的落款处，签名画押，并且熙曼还按照宝树王的要求，使用波斯文，在自己的中文名字下面，签了一行波斯文的名字。

没错，所有人在贸易协议上面的签名，都必须得是波斯文和中文，并排出现，才能够让协议生效，熙曼的签字，是中文在上，波斯文在下，宝树王、宝象王和宝琼王的签字，是波斯文在上，中文在下。

并且无论是在波斯名字、还是在中文名字上面，都必须要印上一个红色的大拇指印，才算是签署完了这份贸易协议。

贸易协议一式两份，由熙曼和宝树王，各自保存一份，在签完了协议之后，宝树王就命人去准备一桌丰盛的宴席，他要和霍教主好好地喝一杯。

在波斯明教的总坛宫殿当中，明明没有栽种任何的果树，但是被端上宴席餐桌的各种水果，居然全是刚刚才从树下摘下来的，不过一个时辰的新鲜水果，就单是这份与众不同的执行力，就足以说明波斯明教的强势。

宝树王宴请熙曼，宴会地点设在总坛宫殿，装修风格最豪华的正殿当中，这座正殿豪华到了何种程度，举一个例子就可以窥视其冰山一角：正殿的地板，是由纯度为8o%的黄金打造而成的，并且在地板的表面上，还镶嵌了许许多多价值连城的，各种颜色的天然宝石。

波斯明教的宴席餐桌，和中原相比，自然是大不相同的，中原是圆形的宴席餐桌，而波斯明教则是长条形的宴席餐桌，宴席的主人坐在餐桌的一端，参加宴席的要来宾，坐在餐桌的另外一端，其他的参宴人员，分别坐在餐桌的左右两侧，也就是让宝树王和熙曼二人，相对而坐地坐在，这张餐桌的最远两端。

没错，波斯明教宴请中原明教的教主，波斯明教的教主黛绮丝，都没有资格坐在宴席主人的位置上面，代替她坐在餐桌主位上面的人是宝树王，而黛绮丝的座次，居然还排在了宝琼王和月使等参宴女子的后面。

熙曼一边和宝树王等人对饮、一边和他们开怀畅饮地聊天，在聊天的过程当中，她就慢慢地得知了，波斯明教的其他九位法王的名字，十二法王的名字都是以“宝”

字开头的，并且这个名号是世袭的，比如上一代宝树王死后，新继位的人就是新一代的宝树王。

至于十二法王中间的那个字，就是波斯明教世代传承的，十二大家族的家徽象征，比如宝树王家族的家徽，就是一棵参天大树的图案、宝象王家族的家徽，就是一头白象的图案、宝琼王家族的家徽，就是一块白璧无瑕的玉石图案，以此类推。

换而言之，十二法王不仅是波斯明教的实际掌权者，同时也是十二大家族的族长，这十二个家族竞选族长，不看性别和长相，也不看年龄和资历，只看重一样特质，那就是谁能带领家族，走向更加辉煌的明天，谁就是族长，同时也能继承波斯明教的法王之位。

而十二法王麾下的三十六圣使，他们的名号也是世代流传的，但却不是世袭的，比如前任月使和下一任月使，通常都是没有血缘关系的，并且圣使的传承，就连性别都有可能不一样，比如前任风使是男的，下一任风使就有可能是女的。

另外，三十六圣使的名号，都是取自于各种自然景观、或者是自然元素，就比如风云月三使、雷火雨三使，以此类推。

不仅如此，三十六圣使，都不是来自于十二大家族的成员，并且十二大家族的成员们，根本就对圣使之位，不屑一顾和嗤之以鼻，因此，每一代的三十六圣使，都是从普通的教中弟子当中，提拔而来的。

而波斯明教的圣女，就来自于十二大家族，每一代都会挑选三名圣女，作为教主的候选人，在挑选圣女的时候，就只有四个标准：颜值高、身材好、完璧之身、好拿捏！

选择圣女的前三个标准，都很好理解，第四个标准又是什么意思啊？说白了，就是不受宠的世家贵女，也就是十二大家族的庶女，其生母通常都是奴隶出身。

当每一代的三位圣女，被挑选完毕之后，当代教主就会给三位圣女，布置任务去完成，待三位圣女完成任务之后，就会根据她们的功绩大小，决出下一任的教主人选，而落选的两位圣女，就可以回归家族，任意地成婚生子。

而被选中继位的这位圣女，就要一辈子保持完璧之身，包括在继任了教主之后，也是如此，反正就是终身不嫁，保持贞洁，直到去世。

波斯明教的教主，通常是没有任何实权的，她们的职责，只有当个名义上的教主，享受一般人享受不到的奢侈生活，以及挑选圣女和任命下一任的教主人选。

教中的任何大事小事，都无需教主过问，就算是要过问一下，也就是将处理结果，念给教主听而已，甚至就连在出席祭祀活动、以及大宴宾客的时候，教主的站位和座次，都要位于十二法王之后，甚至是三十六位圣使之后。

像这样的傀儡教主，究竟还有什么意义啊？这完全就是一个吉祥物，甚至有的时候，她们就连吉祥物都不如！

对于这样的教规制度，熙曼不禁在心里面嘀咕道：这波斯明教的历代圣女，脑子都有毛病吗？在明知教主没有实权的情况下，为什么不在做任务的时候，偷奸耍滑啊？只要偷奸耍滑，让自己的任务完成度不高，不就可以落选，回家成婚生子了吗？为什么还要如此积极地去做任务啊？

对此，历代落选的圣女们，都有话要说：你们以为落选，回家成婚生子，是什么天大的恩赐吗？那是踏入无间地狱牢笼的敲门砖！

从表面上看，当圣女落选之后，回家成婚生子，便获得了人生自由，其实，她们却沦为了家族的生育机器！

各大家族的族长和长老们，都会强制地让落选的圣女们，不断地生育后代，很多落选的圣女，回到家族成婚之后，平均一年生一个孩子，都已经成为了一种常态，这些落选圣女的最终命运，基本上都是因为频繁地生孩子，最后油尽灯枯而死的。

因此，每一代被选出来的三位圣女，当她们在做任务的时候，能不疯狂地进行内卷吗？如果不拼命地内卷，那么在落选之后，回到家族，等待她们的命运，就是比终身不嫁更加可怕的地狱，与其回家落入到那样的地狱当中，还不如努力地争取成为下一任教主，保持完璧之身，终身不嫁，也总好过沦为家族的生育机器，要好得多！