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第779章 南梁鄱阳忠烈王萧恢 清白其优的政治宣言与人生答卷（第4页）

萧恢的军事才能也许算不上顶尖，但他不是不懂兵事的文弱书生。这一点，在重文轻武的南朝宗室中，本身就很难得。

第四幕：两度荆州——最高规格的信任票

萧恢在梁朝方镇体系中到底有多重要？只看他两度出镇荆州这件事，就足够了。

天监十一年（512），萧恢首次出镇荆州。荆州，是梁朝西陲的根基，扼长江中上游，控巴蜀门户，辖境之广、兵力之重、地位之要，在各州中首屈一指。萧恢第一次到荆州时，持节都督荆、湘、雍、益、宁、南北梁、南北秦九州诸军事，平西将军，还“给鼓吹一部”

。鼓吹，是只有高级官员才能使用的仪仗乐队，“给鼓吹”

是极高的荣誉。

天监十八年（519），萧恢第二次出镇荆州。这次的规格更进一步：都督八州诸军事，征西将军，加“开府仪同三司”

。

“开府仪同三司”

，意思是虽然品级不是三公（司徒、司马、司空），但仪仗、排场、礼遇，和三公一模一样，可以开设自己的府署、自辟僚属。整个梁朝宗室，获此荣衔的亲王屈指可数。这是对萧恢地方治理能力的最高级别认证：你不是来镀金的，你是来当柱石的。

普通五年（524），萧恢进号“骠骑大将军”

。这是仅次于大司马、大将军的顶级军号。从辅国将军起步，一路做到骠骑大将军——每一步晋升，都是实打实的履历堆出来的，没有一步是躺着吃皇粮混上来的。

第五幕：“王侯的自我修养”

——一次灵魂拷问

萧恢不仅会做事，还很会想事。

《南史》记载了一段极其精彩的对话，发生在萧恢第二次镇荆州期间。某一天，他闲暇时和幕僚聊天，突然抛出一个问题：“中山好酒，赵王好吏，二者孰愈？”

他问的是两个西汉的诸侯王：中山靖王刘胜，以好酒享乐着称，生了120多个儿子（对，就是刘备自称的那个祖先）；赵王刘彭祖，以喜欢亲自处理官吏事务着称，事必躬亲，恨不得连小吏的文书都要自己来批。萧恢问：这二位，谁更胜一筹？

这个问题看似闲聊，实则刁钻至极。在场的人——“众未有对者”

，全部沉默。为什么？因为这个选择怎么做都可能是坑：你赞刘胜好酒，等于是在主公面前赞扬享乐主义；你赞刘彭祖好吏，等于暗示萧恢也该凡事躬亲，这是给他上套。

一片安静中，萧恢自己给出了答案。他回头对长史萧琛说了一段话，大意是：“汉代的时候，王侯不过是藩国的屏障而已，治理百姓、处理政务，自有专门的官吏负责。中山王喜欢听音乐饮酒，可以说是任性逍遥；赵王代替官吏处理政务，那就接近于侵夺臣下的职权了。可如今我们这个时代，王侯不能只是守着藩国当摆设，而应当辅佐天子治理万民——这么说来，大概‘清白’才是最可贵的吧。”

原文的最后一句是：“今之王侯，不守蕃国，当佐天子临民，清白其优乎。”

这段话，是一个封建亲王的政治宣言。他没有选刘胜，也没有选刘彭祖。他跳出了这个非此即彼的陷阱，提出了第三种可能：新时代的王侯，既不能像刘胜那样只知享乐，也不能像刘彭祖那样越俎代庖。新时代的王侯，要摆正自己的位置——“佐天子临民”

。你是来协助天子治理百姓的，不是来当土皇帝的，也不是来当甩手掌柜的。在这个位置上，最重要的品质是什么？——“清白”

。清廉，不贪不占；明白，清醒通透。

此话一出，“坐宾咸服”

。在场所有人都服了。这不是一个只会干活的官僚能说出来的话，这是一位有理论自觉的政治家，对自己的角色、职责、行为准则进行了深度思考之后，得出的清晰结论。

他说“当佐天子临民”

，但审视他一生的作为，他在郢州埋尸抗疫、遣使巡行；在益州市马千匹、革除旧弊——其实已经在身体力行地“临民”

了。他说的每一句话，自己都先去做了。

第六幕：“忠烈”

的含金量

普通七年（526）九月，萧恢在荆州州镇病逝，年仅五十一岁。

梁武帝萧衍的诏书，措辞沉痛：“风度开朗，器情凝质。爰在弱岁，美誉克宣，洎于从政，嘉猷载缉。方入正论道，弘燮台阶，奄焉薨逝，朕用伤恸于厥心。”

——他风度开阔爽朗，品性端庄稳重。年少时美名远扬，从政后良策不断。正准备召他回朝共商国是，却突然去世，我内心悲痛不已。

诏书赠萧恢“侍中、司徒”

，保留鄱阳王爵位，给班剑二十人（出殡时二十名持剑护卫的仪仗队）。最值得玩味的，是谥号：“谥曰忠烈。”

我们来对比一下萧衍其他几个着名弟弟的谥号：临川王萧宏，谥“靖惠”

——安静仁慈，听着像好话，实则可能暗含“啥也没干、啥也不是”

的微妙意味；安成王萧秀，谥“康”

——温良好乐；南平王萧伟，谥“元襄”

——始建国都曰元，辟地有德曰襄；始兴王萧憺，谥“忠武”

——忠和武，这是对萧憺文武双全的认可。

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“忠烈”

的“忠”