笔趣阁

第585章 凯旋之后（第3页）

随后，要不要对自己的封臣进行赏赐，完全是看他们愿不愿意，并非一定要做。

集结起来的将士，他们本身就是使用纳赋代替交税，等于是进行等价上的交换。

这样一来，获得最多的卿大夫不再赏赐，哪里会有什么毛病。

卿大夫出动最多的军队，每征召一人入伍，其实就是一个家庭收不上来税，真不是只有获得而没有付出。

尤其是，一旦没有缴获，军队的服役延期，征召军队的人还要担负后勤供应。

从这里能够看出什么？起码在春秋时代，没有谁占了绝对的便宜。

硬要说有什么区别，只能说是手里掌握的资源多寡，有更多的筹码就可以创造出更大的利益，同时承担了相应的风险。

到了只有付出义务，很难取得等价回报的时代？多少年的时间过去，生城头更换大王旗，一再进行轮回，讲事实就是不奇怪。

卿大夫的做法一致，给予某些人应得的那一部分，多余的赏赐则是没有。

上面提到了责任与义务，不能将卿大夫的行为简单视为吝啬，他们更加害怕的事情是成为惯例，再惯得封臣贪得无厌。

历史上有太多相关的例子。

西方的罗马有一个奥古都斯（皇帝）很大方，战前进行厚赐，战后进行厚赏，直接让保家卫国与酬劳搭上边，搞得中枢财政支撑不住屡次破产，死后更是让罗马形成谁有钱谁就是老大的格局。

诸夏这边因为赏赐出现的例子更多，最为恶劣的就是开拔要有开拔银子，作战要有买命银子，反正就是各种名目无数，搞到没银子就算有再多人也没战斗欲望，明明有数万大军却非得依靠数十、数百、数千家丁当主力。这样的国家不亡，还有天理吗？

人的欲望永无止尽，一开始是等价交换的责任与义务，开了一个口子就会让事情变质，然后贪婪愈演愈烈，最终一不可收拾。

东西方有无数人进行研究，得出了一个结论：反正不能让军队搞钱，更不能无故增加待遇，要不然军队绝对是要废掉。

至于想让马儿跑，该给吃多少草，研究再维持一个平衡便是，不会存在标准的答案。

卿大夫后面根据职位和归属，各自召唤自己的封臣或附庸，给予了合理的分润。

只不过，分润也就到“大夫”

阶层，以下的“士”

、“徒”

、“羡”

就不用想了。

一系列的坐地分金完成，大军进行走棘门的仪式，凯旋的流程走完，随后部队原地解散。

相当一部分的将士并没有马上回乡，他们选择入城游玩。

城内的大多数产业属于晋君周，每一次大军凯旋，走完棘门仪式，多少会让晋君周一笔。

其实，当前也没有多少娱乐方式，进城想玩没有多少能玩的项目，顶多就是进去买买买。

作为都城的“新田”

有青楼吗？那当然有。

青楼是很古老的产业，只是春秋到两宋时期的青楼并不是做皮肉生意的所在，相反玩得非常的文雅与高端。至于说里面的女子愿不愿意在正常业务之外进行什么服务，看顾客的魅力或愿意掏多少了。

想开设青楼需要极大成本，春秋是直接由国君或公族封君去经营，其余贵族极少经营这等门生。

不是贵族的话，去青楼也消费不起，所以“士”

、“徒”

、“羡”

有需要只能去青楼之外。

春秋时代没有公开且专门做皮肉生意的门面，有相关从业人员，顶多就是自己找地方，搭设渠道去揽客。

所以了，出征归来的将士有需要，老人会带新人去那些犄角旮旯。

两汉时期开始有勾栏院，一直传承到南宋，主要业务不是做皮肉生意，其实是一个听戏曲的地方。

到了蒙元时期，北方的草原人分不清青楼与勾栏院的业务是什么，以为就是玩女人的地方，想怎么玩就怎么玩，直接让青楼与勾栏院等同业务。

封建时代用刀子说话，到了现代只要以为洗脚城是干嘛的，那么认为的人太多，洗脚城就会变成真是干那嘛的。

因为不是正规经营的关系，哪怕“新田”

城内有做皮肉生意的从业人员，反正不会正规交税，交钱也是给保护伞。

贵族爱面子，哪怕当保护伞可以有极大收入，拉不下那个脸去当保护伞。

真正充当保护伞的人，要么是某贵族的家臣，不然就是不成器的家族成员。也就他们有那个分量，可以对一下阶级进行威慑，到了“士”