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第五案 坟场缚术（第6页）

“绳子绑成这样，还选个这么样的场所，死者还保持着那么样个姿势，肯定是玩**（**）没玩好，玩死个人了。”

大宝说。

“走吧，去殡仪馆。”

我说，“检验完尸体再休息。”

尸体在解剖床上仰卧着，两脚跷得老高。林涛照相固定完毕后，我们开始破坏尸体的尸僵。

“这么硬，”

我说，“实践证明，尸僵最硬的时候，是在死后十五到十七个小时左右。”

尸体保持双腿张开的姿势，倒是让我们测量肛温方便了不少。

“还真是不错，从尸温来看，死后十七个小时。”

大宝简单算了算。

我看了看解剖室墙上的挂钟，时间指向晚间八点二分。那么就是说，死者大概是在今天，7月4日，凌晨三点左右死亡。

“凌晨三点，一个女人去坟地做什么？”

我说。

“我看是劫财案件。”

戴着手套给尸体捺印指纹的林涛说，“你们看。”

死者的手惨白惨白的，但是右手的中指上有一个颜色更浅的痕迹，那里显然原来戴了一枚戒指。

“我赞同。”

大宝说，“处女膜完整。”

“哟，这女的不小了吧？还不丑。”

林涛说，“现在这么保守的女的还真找不到。”

“没有性侵？”

我有些诧异，“不性侵为啥脱得这么干净，而且还摆那么个姿势？”

大宝摊开双手耸了耸肩：“没搞错，外阴确实没有损伤。”

“不管怎么说，把衣服脱成这样，总是有强奸的想法的。”

我说，“只是因为某种原因没有实施成功罢了。或者，凶手也是女人？”

死者的全身没有约束伤和抵抗伤，但是捆扎绳索的地方，都有轻微的脱皮和出血。

“很明显是生前捆绑。”

我说，“但这女的没有反抗，就连四肢被捆好以后，死者也没有什么特别强烈的挣扎痕迹。”

“会不会是下药？”

林涛说，“先提一管子心血去检验吧。”

“也有可能真的是跟个女的在玩**？”

大宝说。

“我在想啊，”

我说，“在墓碑上捆人，你说会不会是某一种风俗什么的？把这个女人当成祭品，或者说这个女人愿意被当作祭品？”

受到青乡市“六·二九案件”

的影响，我开始对各地的风俗习惯十分感兴趣。这几天我买了一些关于风俗习惯和典故的书，正在研读。也看到一些古人献祭活人的案例，但是没有这样捆绑在墓碑上，摆出一副被强奸的姿势的先例。

“说的有道理，”

大宝抬起胳膊推了推鼻梁上的眼镜，“明天我们去查一下那个墓碑是谁的，看起来是个大户人家，看看他们有没有可能去献祭活人。”