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第108章 山雨欲来风满楼（第3页）

江如水像只大大的彩蝶，带起一阵香风，追扑着江纱绫，“看你往哪逃……咯咯咯……”

……

平京城外，一座大大的庄院，接天蔽日，屋舍连绵近百里。当中一座高大宏伟的建筑，金壁辉煌，雕龙附凤。

厅内很大，几千平方米的空间里左右站满了人，当中对面一个，坐北朝南，皇袍加身。

整个厅内俨然一个朝庭。

可是朝庭不是在平京城么？

怎么会在城外了呢？

“启奏皇上！”

一朝服中年人排众而出，双膝下跪。

座上的“皇帝”

道：“平身，爱卿有何事啊？”

“皇上，最近江湖大乱，欲联成一个讨魔同盟，共同对付一个名叫徐正气的淫魔！”

“哦？竟有这种事？这徐正气是何人？竟有这种能耐，能与整个武林白道为敌？”

“启禀皇上，其实这个徐正气出江湖也不过几个月而已，只是做下了几桩震惊武林的大事，其中以一拳震退五岳剑派五大掌门，奸淫峨眉掌门及其弟子最是广为人知。”

“皇上”

哈哈大笑，道：“难怪这徐正气给人称为淫魔了，连尼姑都不放过，果真是名副其实呀。不过听爱卿所言，此人武功盖世，一拳击退五大高手，这种不世出的盖世高手若能为我所用！那周厚照焉有命在？这江山宝座，指日可待。”

“爱卿，不管你有什么手段，一定要将此人招揽过来。若是他不允，哼，宁可将之击杀，亦不可为他人所用！”

“臣领旨！”

退朝——一个公鸭子般的叫声，响彻大厅…………

“教主，如今天下白道俱往金陵而去，我教养精蓄锐十载，缺的就是如今这种天赐良机。再者如今天下大乱，正是我教起事的最好机会！”

一个白衣白面罩之人，拱手朝座上一个中年绝色美妇道。

一干白衣白面罩人齐齐下跪，异口同声高喊道：“请教主下令。”

绝色美妇一身劲装，长身而起，抽出一柄绿汪汪的长剑道：“好，我白莲教第十三代教主公孙大娘，在此指天立誓。弥勒救世，渡我升天。我白莲教自从经周元璋这个叛徒的出卖及打压。历经历代教图治，在江湖上终于闯出一番势力，如今我教教众遍步东南、西北各地，值此天赐良机，弥勒渡我等生天。传我令下，起义兵，举义事！”

一众白莲教高级教众齐声应是。

“弥勒救世，渡我升天”

“弥勒救世，渡我升天”

一声声呐喊在这荒无人烟的沙谷之中，响彻云霄。

到这里，我不得不提一提白莲教与明朝（也就是本书所拟称的“大周朝”

的渊源了。说到白莲教，我们可以从明教说起。）

明教，历史上源于波斯，又称摩尼教。

据载，“摩尼教是在唐代传入我国的，安史之乱后传入漠北回鹘汗国。回鹘因协助平乱有功，成为内地摩尼教的保护者。公元84o年回鹘西迁以后，回鹘人把摩尼教带入今吐鲁番一带地区。内地的摩尼教虽遭唐政府禁断，但并未绝灭，主要在东南沿海一带的民间流传。因为摩尼教崇拜光明，所以又称为明教”

从此以后，明教成为了秘密的民间宗教。

五代时陈州摩尼教徒曾聚徒起义，北宋的方腊起义也属明教教徒的组织策动。

按比较确切的史料，元末的红巾起义最初源于“白莲会烧香惑众”

从元到清，白莲教“或充医卜，或充贸易，遍历各村，亲去传徒”

是最为普及和活跃的民间宗教组织。

《明史列传1o》载：“元末，林儿父山童鼓妖言，谓”

天下当大乱，弥勒佛下生“。河南、江、淮间愚民多信之。颍州人刘福通与其党杜遵道、罗文素、盛文郁等复言”

山童，宋徽宗八世孙，当主中国“。乃杀白马黑牛，誓告天地，谋起兵，以红巾为号。”

这里面有两个值得注意之处，一是造反的宗旨（也可以理解为策略）乃是“复宋”

后来刘福通扶持韩林儿即帝，国号也是“宋”

二是白莲教的佛教性质，莲花和弥勒佛都属于佛教中的象征物和人物，“明王出世”

的宣传，韩林儿的“小明王”

称号和“大明”

国号均可用相关佛教经典解释，应该是出自白莲教教义。

后来的白莲教领唐赛儿，则更直截了当的称“佛母”

那么，这一切都与明教无关吗？

也不是这样。

白莲教的教义和明教有很多相似之处，“据白莲教的解释，世界上存在着两种叫做明暗”