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第120章 时光绣影（第3页）

务婆对照照片检查草图，突然指向某个部位："

这里少了两颗珠子，是狼牙磨的，避邪用。"

Linda的祖母闻言激动地点头，比划着解释什么。"

她说记得，"

吴晓梅翻译道，"

但画的时候觉得美国人不会相信用狼牙，就改成了普通珠子。"

这个细节震撼了龙安心。八十年的流离失所，数千公里的迁徙，竟然没能磨灭对一件银饰最细微特征的记忆。这种文化基因的顽强，远他的想象。

视频通话结束后，合作社里久久无人说话。务婆抱着照片坐在火塘边，时不时用手指轻抚姑姑年轻的脸庞。龙安心悄悄联系了县文化馆的朋友，询问能否修复这些老照片并制作复制品。

"

龙安心，"

务婆突然用汉语叫他，"

照片背面写的什么？"

龙安心这才注意到主照片背面有几行褪色的字迹。他小心翼翼地辨认："

黔东南苗女，龙记照相馆摄，民国二十六年春。。。等等，龙记？"

他猛地翻过照片，在右下角找到一个几乎磨灭的印章痕迹，隐约可见"

龙记"

二字。这难道是他祖上的产业？父亲从未提起家族在贵州开过照相馆。

务婆似乎看穿了他的疑惑："

龙记是寨子口第一家照相馆，汉人开的。我六岁时在那儿拍过照，送了一个银项圈当酬金。"

她眯起眼睛回忆，"

老板手指缺了两根，说是打仗伤的，但相机玩得溜。"

龙安心想起祖父确实参加过北伐战争，左手少了中指和无名指。难道那个开照相馆的"

龙老板"

就是他的曾祖父？家族记忆的碎片开始拼合——铁匠、照相师、后来的木匠，每一代都以不同方式与这片土地产生联系。

第二天，县文化馆的朋友带来了修复后的照片电子版。经过高清扫描和数字处理，许多细节更加清晰。最令人惊讶的是，在其中一张集市照片的角落，赫然可见一块招牌："

龙记铁器银饰修理"

。

"

你家祖上真是多才多艺啊，"

朋友打趣道，"

又会打铁又会拍照。"

龙安心却笑不出来。一种奇异的感觉笼罩着他——四代人的轮回。曾祖父在这里记录苗族文化，祖父离开，父亲几乎切断了所有联系，而现在他又回来了，试图用现代技术保存那些正在消失的传统。

下午，州民族大学的杨教授闻讯赶来。这位研究苗族迁徙史的专家看到照片后如获至宝，特别是对Linda祖母口述的逃亡路线极为重视。

"

这填补了一个重要空白！"

杨教授激动地指着照片中的某些服饰细节，"

看这个腰带系法，还有银坠子的形状，是典型的黔东南风格，但在老挝苗族中也很常见。证实了两地之间的直接迁徙路线。"

他立即联系Linda，希望获取更多口述历史资料。没想到这次视频通话引出了更惊人的现——Linda的祖母不仅记得务努嘎，还能唱几句《银饰歌》，而且调式与务婆唱的几乎一致！