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第763章 商品倾销的问题（第1页）

第763章商品倾销的问题

从经筵回去的路上，苏泽拿到了结算报告。

【《请惩戒倭国以靖海疆疏》执行完毕。】

【木下信长、岛津义久等倭国买办的出现，协助大明遏制了走私问题，纸钞在倭国开始流通。】

【一个以尊奉大明，解决倭国内部问题的倭人思潮开始出现，这股「尊明」思潮出现后，倭人内部开始反思幕府体制，并展开了对幕府和大名体系的批判。】

【国祚不变】。

【威望值不变（大明百姓们，对于远在倭国生的事务不感兴趣。）。】

【剩余威望：1o7oo点】

苏泽看著结算报告，心中产生了滑稽的感觉。

尊明思潮？

那岂不是提前进入明治维新，将「尊王攘夷」变成了「尊明」？

好像确实是倭人能干出来的事情啊。

苏泽想起原时空的历史，原时空明治维新之前，倭人为了反对幕府政权，提出了尊王攘夷的口号，动了倒幕运动。

其实这些所谓的倒幕派，也不是真的要「尊王」。

最幽默的事情就是，倒幕之后，时任的「天皇」孝明天皇就不明不白的死了，将他十六岁的儿子推上了大位，而当时倭国的事务，都被倒幕元勋控制。

所以这个「尊明」的口号，也不是倭人真的要尊奉大明。

只是倭人为了反对现在的幕府—大名体系，将大明抬出来当做「神像「。

不过苏泽倒是不反感倭人拿大明当做「神像」。

政治上最重要的东西，就是合法性，也就是所谓的法统。

法统，就是为了维持统治的基础。

而法统，就是统治阶层之所以能统治民众的共识。

比如原时空明治维新的倭国，法统就是尊奉天皇，那天皇就是倭国的法统。

倒幕的萨长藩阀，将天皇当做吉祥物推上了高位，但是随著法统的深入人心，天皇反而获得了实际的权力，最终萨长藩阀势力退场，天皇还真的成了倭国的最高统治者。

所以虽然明知道，倭国所谓「尊明」不过是立个神像，用来反对如今的幕府—大名体系。

但是一旦神像吸收了足够的香火，那么就有了政治上的法统。

那时候神像真的要供奉的时候，倭国也不得不服从了。

不过国祚没有增长，这也说明这方时空的倭国，估计也没有太大的价值了，无法给大明提供国祚了。

这一次的结算报告，给苏泽提供了不少信息，他决定先写信给黄文彬，让他关注倭国思潮的变化，并且扶持一些文人宣传倭人的「尊明」思潮。

处理完了倭国的事情，苏泽公房外传来扇动羽毛的声音。

苏泽打开门，只看到一团白色的东西冲了进来。

胖鸽子已经彻底进化成了雪鸮，苏泽嘴角抽动了一下，还好自己躲开了，如果被这只「猛禽」给扑到，怕是要伤筋动骨。

这家伙对自己的体重和度就一点逼数都没有吗？

苏泽叹道，拉开抽屉，将五个粮袋掏出来。

好在这家伙最近似乎没到情期，没有继续开后宫，五个粮袋满足了它的需求，直接将信笼露了出来。

苏泽拆开信笼，原来是弟子张元忭的来信。

上一次，苏泽举荐张元忙担任四川布政使衙门参议，这是四川布政使衙门的二把手，又加四川课税大使，全面负责四川的商税开征工作。

不过自从常任巡抚改革之后，四川巡抚变成四川的一把手，布政使、按察使、都指挥使才是二三四把手，四川布政使衙门参议，则要排到后面去了，只能算是省一级有实权的官员。

前四川布政使刘思洁因为办事不利被调回京师担任光禄寺少卿。

现任四川巡抚是从临省调过去的，名叫蒋闻道，算是一名靠著熬资历升迁的官员，最大的特点就是稳。

这大概也是这位蒋巡抚，能够被内阁看重，派往刚刚开征商税的四川的原因吧。

苏泽打开张元忙的来信，看了一会儿，眉头就皱了起来。

四川水灾之后，四川官员士绅被迫放弃抵抗，开征商税。