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第741章 盖棺定谥（第2页）

朱元璋用的是「高」，这个只有开国太祖能用，不必提了。

成祖朱棣用的「文」，仁宗用的「昭」，玄宗是「章」，英宗是「睿」，宪宗是「纯」，孝宗是「敬」，武宗是「毅」，穆宗是「肃」。

排除掉了这些，剩下的就是「仁」、「武」、「襄」、「桓」、「和」、」

庄」等字了。

这些字被反复掂量辩论。

主张「仁」者强调其重启文治，亲近儒臣，推动实学。

主张「武」者高举封贡开海的实绩。

主张「庄」者（《谥法》：兵甲亟作曰庄，睿圉克服曰庄，胜敌志强曰庄）

则试图调和文武，认为其解决了先朝遗留的边患，符合「克服」之义。

还有大臣提出「让」，则因涉及禅位之举，支持者寥寥，恐被解读为对先帝晚年「怠政」的隐晦批评，或引对新君法统不必要的联想。

苏泽在一旁看著，明白群臣与其说是在争论大行皇帝的功绩，不如说是在争论新朝未来的路线。

没办法，谥号这事情，虽然说是对大行皇帝的盖棺定论，但正如葬礼是给活人办的，确定谥号这件事，也是对新帝继位初期政治路线的确认。

翰林院强调「仁」，就是要延续文治的路线，走内治为主的路线。

而强调「武」的大臣，是要坚持对外路线，继续经略安南、南洋，抵御云南的莽应龙军队，开拓西域。

最后还是高拱站出来。

「诸公所议皆有道理。」

「大行太上皇帝，继统于纷扰之后，戡定于危疑之时。」

「北服虏，南靖海波，开财用之源，纾军民之困。」

「此非仅文德，亦显武略。然其性本宽厚，不务峻烈，终以社稷为重，付托得人。纵观一生，有克定之功，有守成之德，更有社稷为公之明。」

他停顿片刻，一字一句道：「《谥法》云：兵甲亟作曰庄，睿圉克服曰庄，胜敌志强曰庄。」」

「本官以为，庄」字可概之。既有戡乱克敌之实，亦含严肃持重之意，不偏文，不废武，合乎中道。」

「可为契天隆道渊懿宽仁显文光武庄皇帝」。」

「庄」字一出，先前争论「文」、「武」的两派都静了下来。

这个字确实有「武」的成分（兵甲亟作，胜敌志强），但不像「武」字那么纯粹刚猛：它也有庄重、严肃的意味，贴近皇帝性格和最终平稳交接权力的结局。

更重要的是，这是辅高拱的意见，在此时具有极重的分量。

见无人再强烈反对，高拱对罗万化道：「礼部可依此意，尽快呈递草案，再由阁部会议商定，最终请陛下钦定。」

罗万化躬身领命。

高拱暂时弥合了文武的争议，但是另外一个问题又出现了，庙号。

内阁中又沉默了。

如果说谥号是对皇帝功绩的盖棺定论，是对新朝路线的确定。

那么庙号，就是决定大行皇帝在宗庙中的地位，决定以后的香火。

听到要议庙号，在场官员又强行振作精神，准备「再战一把」。

就在这个时候，高拱说道：「苏检正，罗侍郎，庙号之议你可有想法？」

罗万化闻声看向苏泽。

诸阁老、翰林、科道官员的目光也齐刷刷聚了过来。

高拱点了苏泽和罗万化的名字，众人立刻想到了之前的九庙之议。

那场政治风波，以前礼部尚书下台结束，但是也没有调整九庙。

最终终结那场风波的，是时任中书门下五房孔目房主司罗万化，在《乐府新报》刊登文章，《论嘉隆之治，当定万世不桃之基》。

罗万化的想法出自哪里，自然是来自于苏泽。

所以高拱点了两人的名字，就说明了他的态度了。

苏泽起身，走到议事堂中央，向高拱及在场众人拱手一礼说道：「辅，诸位大人。庙号关乎万世祭祀，位序宗庙，意义更重。下官以为，当从根本处著眼，跳出寻常宗」字窠臼。」