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第716章 自有大儒为我辩经（第2页）

如果这些问题不解决，那这套实学，就永远只是空架子。

可那么多的问题，苏泽一个人都能解决吗？

宸昊表示怀疑。

宸昊忍不住问道：

「苏检正，今日之后，必然会掀起儒学论战，您可准备好了？」

苏泽摇头道：

「苏某没有准备。」

在场众人愕然。

苏泽却说道：

「诸位莫急，实学理论已经提出来了，自有大儒为我辩经！」

次日，各大报纸的头条，都是苏泽的「实学一统论」！

就连当日都没有出版计划的报纸，也连忙增刊，连夜将报纸印了出来。

早课结束，孙文启就冲出国子监，来到国子监外的茶馆，借阅当日的报纸。

报纸的价格已经很低了，但对于孙文启这种勤工俭学的穷监生来说，单独订一份还是太奢侈了。所以国子监周围的茶馆酒楼，只要付上茶钱酒钱，就可以看今日所有的报纸。

而今日茶馆酒楼的人明显多了起来，显然大家都是要看，报纸对于苏泽这套「实学一统论」的反应。也亏著孙文启来得早，这才抢到了报纸。

先是《乐府新报》。

头版是全文转载，二版的社论才是重要内容。

社论就是报纸的编辑，对于文章的讨论。

孙文启直接看署名一一罗万化！

礼部侍郎罗万化竟然亲自撰稿？

孙文启的目光钉在罗万化那篇社论的标题上！

《「存天理，去人欲」新诠：兼论苏公「天理人理」之辨》。

他心跳骤然加，几乎是屏住呼吸读下去。

罗万化开篇便单刀直入：

「昨日国子监讲学，苏公泽以「天理』、「人理』二分，复以「实行而一』统合之，振聋聩，启人深思。」

「然有疑者诘问：程朱有言「存天理，灭人欲』，此将天理人欲截然对立，岂非与苏公「天理人理可分可合』之论相悖？若此根本处不能自治，则新论基础动摇。今试为辨析。」

孙文启手心沁出汗。

这正是他昨日听完讲学后，心底隐隐觉得不安，却未能清晰捕捉的漏洞。

还是自己的儒学功力不够。

理学将「天理」与「人欲」视作水火不容，强调克己复礼，灭除私欲以存养天理。

而苏泽将「理」分为「天理」（自然法则）与「人理」（社会伦常），并试图在「实行」中统一，那么「人欲」该置于何地？

它属于「人理」吗？若是，则「灭人欲」是否意味著否定一部分「人理」？这与苏泽试图包容、统一的基调明显冲突。

罗万化是状元，又是礼部侍郎，还是苏师的好友，这文章自然是来堵上这个漏洞的！

罗万化的笔锋却陡然一转：

「此疑之起，源于对程朱本意之误读，更源于未明苏公新论之深意。请试言之。」

「程子云：「人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。灭私欲则天理明矣。』朱子亦云：「人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。』」

「后世习诵，多将「人欲』简单等同于饮食男女、声色货利之欲，遂以为理学苛酷，欲灭尽人之常情。此大谬也！」