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第二百四十四章 辩（第2页）

“因为这些分别都是因为人的‘分别心’而产生，如果没有了‘分别心’，那么世界也就同归于‘一’了，这个‘一’就是万物的‘佛性’。”

宗追闻言冷笑道:“和尚，你跟道门讲‘佛性’，你的‘佛’未免也管的太宽了吧！”

仓嘉双手合十，道:“施主，有些事情不能着眼于表面，如果你仔细观察它的内在的话，说不定就会现原本完全不同的东西本质上可能就是一样的。”

他话锋一转，接着说道:“施主不是认为佛道有别吗？那好，就拿刚才的例子来说，佛、驴、鲜花和狗屎，这四种东西的外在完全不同，但是，如果我们不仅仅着眼于它们的表象，而是去深入探究一下它们的内在呢？”

“随着不断的分解、剖析，我们会现，构成这四种完全不同的事物的那一个最基本的物质‘粒子’，在本质上是没有任何的分别的。”

“这也就是说，佛、驴、鲜花和狗屎这四种事物本质上是由同一种‘粒子’构成，它们在本质上没有任何差别。”

“这个构成万物的在本质上没有任何差别的‘粒子’就是‘佛性’，由此我们也可以说，万物皆具‘佛性’！”

仓嘉的一番话说罢，不仅是宗追，双方的观战者也陷入了沉思。

不得不说，仓嘉的这个观点极其新颖，如果照他这个说法延伸下去的话，那么世间万物本质上便没有区别。这也就是说，你本质上可能等于一头猪，因为构成你们的基本“粒子”

是一样的！

这总让人感觉哪里不对，但是又找不到理由反驳，而宗追此刻便是正在苦恼中的那个人。

正当众人思考着宗追打算如何反击之时，他却转而言道:“小师父，既然你问我一个问题，那么我不妨也问你一句，如何？”

仓嘉道:“施主请讲！”

宗追继续道:“天地之间，众生可平等否？”

面对着仓嘉的问题和犀利的观点，宗追竟然没有选择正面回答，而是抛出了另一个问题。

但是你也不能说他犯规，顶多算是另辟蹊径罢了！

而且，世人皆知佛宗倡导“众生平等”

，而宗追却抛出了这么一个问题，针对性之强不言而喻！

仓嘉也是和众人所想的那般言道:“自然！”

毕竟他作为佛宗弟子，总不能公然质疑自己的教义。

而宗追也是料定了他会这么说，便接着说道:“世间贫富贵贱，不一而足。有的人天生尊贵，享尽福缘；而有的人却生活在最底层，如同阴沟里的老鼠一般，整日里仓皇度日，这也叫做平等？”

仓嘉言道:“所谓‘前世因，今生果’！施主所看到的享福之人，说不定前世便是积德行善；而受苦之人，亦可能是为了偿还前生的业障罢了！”

宗追“呵呵”

笑道:“那照小师父这么说，受苦的人就是因为他前世作恶了，所以才要偿还；而那享福之人则是前世有着诸多善行，所以才能一帆风顺？”

“那这就怪了，小师父是怎么知道这些人前世是行善还是作恶，又怎么判断他们前世的行为是否与今生的境遇相匹配呢？”