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第663章（第2页）

司农寺的一把手是判寺事，除此之外还有个同判寺，许大人只说老王这些天暂时管着司农寺，吕惠卿是名义上的判司农寺事，那他回去後会被安排到哪儿？同判寺？

在哪儿干活确定了，他的职位呢？

唉，官职差遣忒复杂，脑子转不过来都不知道自己到底是什麽。

大宋有三省六部九寺五监，像後世常听到的尚书、侍郎、寺监卿之类的官都有，不过这些官基本上都只有头衔，并没有相应的权利，头衔只用来确定官员地位的高低以及俸禄的多少，所以也称为空官或者寄禄官，这是“官职差遣”

体系里的“官”

。

而“职”

是“职名”

的简略称呼，又称贴职，主要有有三馆秘阁官、诸殿学士、诸阁学士、直学士、待制、直阁这些，看名字也知道这些都是文化人能有的学术头衔，和後世的职称差不多。

官职差遣，最後的“差遣”

才是真正有权力的头衔，官名中带“判”

“知”

“勾当”

“权”

“监”

之类限定词的都是差遣，比如知州、通判这些。

唐末五代时这些差遣都是因事而设事毕即撤，大宋开国後这些差遣逐渐固定成朝中官员担任的实际职务，也就是领俸禄看“官”

，干活看“差遣”

。

两府三司取代三省六部成为权力中枢，中书政事堂发号施令，枢密院掌军政，三司主管民政，两府三司之下再有监司、州、县三级，县之权悉归于州牧，州之权悉归于监司，收监司之权归于朝廷，治理全国的权力框架就出来了。

朝中的文臣都是读书人出身，“官”

位高不高不重要，“职”

位一定得拿得出手，所谓“一经此职，遂为名流”

，高官基本上都有“职”

位在身。

不过这些学术头衔除了三馆一阁有具体的活儿干其他都是空头衔，而三馆一阁的头衔就是馆职，一般只会给科举考试考出来的进士和制科考试考出来的优秀人才。

排名靠前的进士们在地方历练年，经过朝中大臣推荐并参加考试，合格之後才能获得官职，而排名靠後的的进士想入馆难度更高，毕竟馆阁的职位有限，不可能把所有的进士都安排进去。

从馆阁到两制，从两制到两府，这是大宋官员晋升的最优途径。