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第二千四百一十六章（第2页）

从这些炎帝的功绩中可以看出，炎帝毕生致力于百姓的具体生活，从农耕、医药到音乐、贸易，具体而周祥。

黄帝则是来自于游牧民族，这一点在《史记》的记载中可以得到印证“（黄帝）邑于涿鹿之阿，迁徙往来无常处，以师兵为营韂”

，这迁徙往来无常处，明显是游牧民族的特点。

黄帝的历史功绩先在于明历数、天文、阴阳五行、十二生肖、甲子纪年、文字、图画、着书、音律、乐器、医药、祭祀、婚丧、棺椁、坟墓、祭鼎、祭坛、祠庙、占卜等。

再者是建立古国体制，划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德共o个官位管理国家。从黄帝的历史功绩中，可以看出和炎帝关注具体生活不同的是，黄帝关注的是天下的治理，无论是疆域的划分，官员的设置，还是天文历法、纪年、文字和祭祀的关注，无不是为了治理天下。

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炎帝和黄帝历史功绩的这种不同，其实是反映了中国历史的两个阶段，在炎帝时期，炎帝是各个部落公推的共主，负责处理部落间的事物，各个部落是相对独立的，因为各部落的事情自己解决，所以炎帝关注的是具体的民生，这也是老子所向往的上古之世，所谓的鸡犬之声相闻，民到老死不相往来的社会状态。到了黄帝时期，更关注天下的治理，这个时期黄帝的治理权盖过了部落的自治权，天下开始成为整体，与此相辅相成的是对历法、纪年、礼仪的重视和致力于官位的设置和疆域的划分，这些无疑都是国之重器，是治理国家必备的手段，从黄帝开始，各个部落开始走向一体，各个邦国的权利开始削弱，华夏民族的自觉意识开始形成，这也是黄帝被称为人文初祖的根本原因。

炎黄之间的战争，实际是游牧文明和农耕文明之间的冲突。当黄帝率领着部族，乘坐着轩冕之车，用指南车作指引，浩浩荡荡向北进，寻找新的沃土的时候，在大河的入海口和炎帝部落相遇了，这次相遇，是一次激烈的冲突，也是历史性的跃进。这次相遇产生了全新的农耕文明，整合了农耕的和游牧两者的长处，开启了华夏文明，也奠定了“奄有四海”

的基础。

以上那些事情看起来是不是很眼熟？

对，梦里格尔都特么干了！

他干完了一个凡人所能想到的极限。

那最后该怎么办？

参考炎黄二帝的结局。

升神！

对！就是升神！

纳尔的想象力非常的匮乏，他给了格尔想要的一切，财富、健康、美色、权力、功业！

一切的一切。

最后只有一招了。

直接升格成神！

然后格尔应激了。

格尔对神灵的仇恨和对自己女儿执念几乎成为了本能。

纳尔知道这很冒险，可问题是……他编不下去了啊。

再怎么编？

直接让他死？

死了不就醒了么？

大多数人都有这种经历，梦里头一脚踩空，从高楼直接栽下去，心猛地一揪，整个人“轰”

地一下惊醒，心跳得像刚跑完一千米，枕头都快湿了。或者梦见被追杀，刀光一闪，眼前一黑，下一秒人就躺在被窝里，手还抓着床单。

不管梦里死得多彻底，你从来不会梦见“死后”

的画面。好像大脑有个紧急逃生按钮，一碰死亡，立马把你弹回现实。这到底是为啥？难道脑子还会自动“保命”

？科学家早就盯着这事儿研究了几十年，现人在梦中“死”

不了，因为大脑根本不会让人走到那一步。咱们先说说做梦这事儿打哪儿来，人的睡眠分好几段，最关键的深睡阶段叫快眼动期，简称re。这个阶段眼球来回转，身体肌肉几乎完全瘫痪，但大脑活跃得跟醒着差不多，梦大多就生在这会儿。可有意思的是哪怕梦里上天入地、腾云驾雾，大脑对“死亡”

这个结局却特别敏感，几乎从不让你完整体验。不是它不想，是生理机制不让。神经科学研究现，当梦境中的情绪强度突破某个阈值，尤其是恐惧、窒息、坠落这类强烈生存威胁信号出现时，脑干里的网状激活系统就会被强力触。这玩意儿就像个警报中枢，一检测到危险信号，立刻向大脑皮层射高频电信号，强行中断当前状态。说白了就是大脑觉得“撑不住了”

，得赶紧把你拉回来。这不是怕你吓着，而是防止神经系统持续负荷运行。o年《自然·神经科学》上一项研究通过监测上百名受试者re期的脑电活动现，接近o的“濒死梦”

都会引明显的去同步化放电，也就是大脑突然从深度睡眠模式切换到清醒模式，过程往往不到两秒。所以你感觉“刚死就醒了”