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第二千三百一十五章（第3页）

从神经心理学看自由：大脑奖励机制的产物。

神经生物学研究表明，自主选择行为能激活人脑中的多巴胺回路，这是“奖励系统”

的一部分。人类在选择与控制的过程中会感受到积极的情绪反馈，而被迫执行命令或无法做主则会触焦虑与应激反应。例如，实验现即使两个结果相同，人类也更偏好“自己决定”

的路径，而不是“被安排”

的路径。自主感是一种基础的心理需求，类似饥饿、疼痛和归属感，是大脑进化中被强化的机制。人脑天生会将自主性与正向体验绑定，因此自由并非意识形态，而是与愉悦感知高度耦合的生物本能。

从社会学看自由：复杂系统的稳态机制。

社会作为复杂系统，也依赖个体的自主性来维持动态稳定。完全控制的社会（如极权统治）往往信息滞后、应变迟钝，缺乏分布式创新与反馈调整能力，而民主机制、言论自由、市场自由等则赋予社会自我校正机制。自由社会结构允许局部错误不至于蔓延为系统性崩溃，就像多样化的生态系统能抵抗单一病害的侵袭。从系统论看，自由是容错机制，是维持群体在长时间尺度内稳定演化的基础。系统为了长期稳定运作，需要“局部不确定性”

来对冲“整体失控”

的风险。自由是这一不确定性合理分布的表现。

自由不是人类文明的附属品，而可能是宇宙复杂性演化中的普适趋势，是系统自组织在时间轴上展开自身潜能的体现。从原子热运动到神经系统奖励，从进化适应到社会容错，自由始终贯穿在各种系统演化的基本原则之中。它既是生物的本能、生存的工具，也是认知的快感、社会的缓冲，更是宇宙系统向更高复杂度演进的载体。真正理解自由，不是为了讨论制度和意识形态，而是为了认清我们为何会在最深层的逻辑上，不断追寻它。

但这在万神殿看来，是绝对无法容忍的。

他们必须依靠凡人的供养，他们的寿命，他们的奢靡享受，都需要凡人来创造。

所以他们绝对不允许凡人脱离他们的掌控。

所以凡人绝对不能多。因为多了，就会出现掌控不住的情况，一旦这种情况生，就会像病毒一样蔓延，这对诸神来说，绝对是无法容忍的事项。

所以万神殿把凡人当做某种作物来饲养，多了，就要消杀，少了，就要育种繁衍。

这也是为什么，万神殿治下的世界都会出现周期性的灾难的原因，这本身就是控制人口的一种办法。

格尔运气不好，恰好出生在人口控制周期内。

要是他出生在人口繁育期间，日子就会好过很多，诸神会在这个时期，给予凡人非常多的恩宠。

那将是凡人生活在伊甸园的时代。

所以拉普神对于格尔现在所说的信徒大规模死去压根不关心，因为这是周期性的，很快就能再长回来，就算这颗星球上的凡人全死光光了，他也可以从其他世界引进新物种来替代他们！

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甚至不需要一百年，这些低贱的物种就会繁衍的哪哪都是！

这种情况下他怎么可能心疼。

“可是，我的主人，我们受尽了折磨，连我的妻子、我的女儿她们都死了，这都是为了你！”

格尔有些崩溃的哭诉道。

“这难道不是你们应该做的吗？向你们的神奉献一切，包括生命，甚至是灵魂，你们应该为此而感到荣幸。”

“因为你们这些下等的凡人存在的意义不就是为你们的神受苦吗？”

“你们死了就死了，什么都不会留下。”

拉普神没有半分的怜悯，作为高高在上的神，他永恒存在，信徒这种东西只要还有生命存在就总会冒出新的来，所以对此他也根本不在意。

格尔没想到，自己终于见到了神灵，然后得到了这样一个结果……这种结果还不如让他在无知中死去，至少这样，他不用知道这残酷的真相！他们以为，自己只需要信仰神灵，就能获得救赎，然而现实却是，一切都是妄想，神灵毫不在意他们！即便他们将一切都奉献给了神灵，也是如此！

“你不配成为神，我唾弃你！”

说着，格尔将脖子上的项链一把扯了下来，狠狠扔在了地上。

这一动作彻底激怒了拉普神。在他的眼中，只有他们神能够抛弃凡人，但是凡人若是敢背弃对他们的信仰，那么就是十恶不赦的死罪。所以，拉普神飞身而起，直接一把掐住了格尔的脖子。“现在，你这卑贱的生命终于找到了存在的意义，那就是将你的一切献祭给我。”

拉普神的眼神中带着凶戾。

此刻的格尔才终于明白，他们这些凡人在所谓的神明眼中根本什么也不是。

他们世代供奉信仰的拉普神从一开始就没有想要给予他们恩赐，也从不在乎他们的死活。这一刻，格尔对于神明的敬畏之心彻底的死了！

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