笔趣阁

第1197章 先天之炁（第2页）

很快，一些令人毛骨悚然的画面，就浮现在王小强的脑海中。

历史上，迦太基人，被认为是最着名的婴儿祭祀实践者之一。

考古学家在迦太基遗址，现了被称为“托菲特”

的儿童墓葬区。

其中出土了大量装有婴儿骨灰的陶罐，上面刻有献给神明?，巴力·哈蒙和?塔尼特的铭文。

希腊与罗马历史学家，如克里特的菲利斯托斯、戴奥多罗斯等均记载了，迦太基人焚烧孩童献祭的习俗，尤其在国家危难时更为频繁。

虽然有学者认为，这些遗骸可能是夭折婴儿的安葬仪式，而非活人献祭。

但近年骨骼分析显示，部分儿童生前曾遭受暴力痕迹，这反而支持了活祭一说。

在秘鲁北部沿海地区，考古现约5oo年前的契姆帝国，曾进行大规模儿童祭祀。

还掘出269名儿童的集体墓葬。

这些尸体多数面向东方海洋，推测与平息厄尔尼诺引的洪灾有关。

这些儿童被认为，是献给神灵以恢复自然秩序。

希伯来圣经中，多次谴责某些以色列王。“使儿女经火”

，献给摩洛神，这是一种源自迦南地区的异教仪式。

虽然正统教派禁止此类行为，但考古证据表明，在王国时期的部分地方社群中，可能存在此类实践。

在阿三国加尔各答的gajan节期间，信徒会通过苦行表达虔诚，其中包括用脚轻触婴儿头部，以祈求祝福的行为。

虽然这不是献祭，但因其涉及婴儿且具仪式性，曾引外界误解。

实际上，该行为象征神灵庇护的传递，而非伤害。

据史料记载，宋朝时期天穹国南方部分地区存在“杀人祭鬼”

的民间信仰，有时甚至使用自家孩童作为祭品。

部分后世文学或民俗中存在“采生折割”

和“打生桩”

等说法。

即以孩童或活人埋入建筑地基，祈求工程稳固，被称作“人柱”

或“塞豆窿”

。

这类行为虽带有巫术色彩，但属于地方性禁忌信仰。

当初王小强看到这些记载，不太理解，为什么会把婴儿和神明扯上关系。

不过，现在他明白了，以往那些人类看似残暴的行为，应该就是模仿神的某些做法。

而在某一个时期，这样的神必然降临过蓝星，为了获取最宝贵的生命能量，也就是先天之炁，他们留下了令人指的罪行和遗毒。

王小强现在的意识载体，星灵，就正在做着同样的事情。

那些幼年的生命体在星灵的控制下，身体逐渐变得干瘪，生命气息也一点点消散。

星灵则在这过程中汲取着无尽的生命能量。

他的身体仿佛是一个无底的黑洞，永远也填不满。

每一次摄取生命能量后，星灵的力量都会得到极大的提升，他的眼神也变得更加冰冷而锐利，仿佛能够洞穿一切，让人不寒而栗。

在王小强的见证下，这是星灵每到访一个生命星球后，一定会做的事情。

区别只在于祭品的多少。

而在这些星球上，气势恢宏的神庙正是因此而铸造。