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第171章（第1页）

羽扇纶巾是说他的装束，由于民间文学的累积，这样的装束很容易让人联想到诸葛亮。】

啊这……

周郎和诸葛丞相是绑定了吗？众人莫名觉得有些好笑。

孙权咬牙：这《江东演义》必须写了。

【其实这样也可以解释，晋朝有本《裴子语林》，里面记载诸葛亮，是“乘素舆，著葛巾，持白羽扇，指挥三军。”

而周瑜在《三国志》里更多则是一个武将，苏轼这里某种程度上属于一种形象的转嫁。】

诸葛亮没说话，张飞先提出质疑：“时下多崇名士之风，羽扇纶巾自是汉时风习，此说是否有些武断？”

【但东汉、魏晋之际，上层社会多推崇风度潇洒、举止雍容的姿态，“羽扇纶巾”

更多体现了一种名士之风。比如谢万“著白纶巾、鹤氅裘”

谒见简文帝；大将羊祜在军中也是“轻裘缓带，身不被甲。”

苏轼以这种装束来写周瑜亲临阵前的泰然自若和风流儒雅，也有其历史依据。】

周瑜的唇角略略弯了几分：这解释就顺耳多了。

【不过我们把思路打开，将这两种解释结合，你会发现苏轼的这个写法非常耐人寻味。】

苏辙眨眨眼：“兄长，我好像懂了。”

念奴娇7

诗者，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。诗是内在情感的生发，解诗的过程，除了依靠过硬的学养，更有赖于诗心的坦然相会。很明显，苏辙二者兼具。所以，在兄长及父亲饶有兴趣的目光中，他开口道：

“诸葛以筹略闻名，羽扇纶巾亦自有名士风度，二者本质为一。由此，‘豪杰’一转而为‘风流’，这是词中之周郎，亦是兄长自我之期许。”

果然，话音刚落，楚棠就接着说了：

【不管是诸葛亮形象的转移也好，还是当时流行的名士作态也罢，这都说明词中的周瑜不是《三国志》中那个纯粹的武将，他的形象是理想化的，带着明显的苏轼意味。

一方面，斩将搴旗的武将够不上风流；另一方面，苏轼是个文人，又没有范仲淹那样的守边经历，他理想的英雄，只能是具有文人气质的军师一类。当然了，这可能也和宋代极度重文轻武的整体风貌有关，武将必须要进行“改造”

。】

茶楼雅间。

苏轼微微点头，目露欣喜：“这番分析倒与子由你解的不差。”

他们兄弟相契，有这一说便是对上述内容表示认可了。苏辙明白他的意思，“只是……”

他略有迟疑：“听楚姑娘的语气，似乎对我朝士风颇有微词？”

有这样感觉的并不止苏辙。宋初，汴梁城中的赵匡胤也是神情一顿：“她的意思，是不太认可朕之谋策？”

帝王总是敏感的，楚棠平素一句话便足以让他在心里味一圈，更何况是涉及国策。极度，这可不是什么好词。

一旁的赵光义却是满不在乎：“皇兄过虑了，她一个小女子能有多大识见？皇兄礼贤文士，不杀士大夫更是百代未有之明，若无皇兄对科举文章一事上心，后代焉能出那苏轼、欧阳修、晏殊诸人？”