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第1560章 神术（第4页）

墨画沉吟片刻，又问：“军寨內如何了？”

常大将面色凝重，“还算安定。”

他嘴上虽如此说，但看神情，显然形势并不轻鬆。

墨画神识放开，自周遭军寨中一扫而过，便见寨內的伤员，又多了不少，血腥味又浓了，军粮匱乏，不少将士面色蜡黄，形销骨立。城內的军寨尚且如此，城外的难民和灾民，就更不必说了。

每天都有人在饥饉中死去。

墨画心中一沉，推算片刻，道：

“老将军，本先师要与那无形的妖人斗法，凶险莫测。你再守几日，这几日，将营寨周边，出现的妖虫种类，数目，和地点，一一记下。之后的事，本先师自有手段……”

常大将一听，心中莫名安稳了不少，道：“是，一切谨遵先师命令。”

常大将走后，墨画又将神识，沉入识海，继续端详焚心毒火阵图。

他有种感觉，这副看似最简单的火毒阵图，蕴含的道理，可能更复杂，自己也还远远没有吃透。

但是此时此刻，兵灾在持续，灾民在饿死，还有一个左道妖人亡魎子在暗处虎视眈眈……

也没必要，太过求全，能用就行。

阵法也好，法术也罢，即便是方术，也都不是一次就能做得极其完美的。

第一次创造的术法，大抵只是雏形，会有很多错漏，后续肯定还要不断深化和叠代。

目前阶段，先把专属于自己的“方术”

，给创造出来，才是重中之重。墨画不再纠结，“焚心”

二字的含义，而只从“物”

的层面入手，取五臟之火，用火毒取焚烧心臟。

这么一来，虽然没办法，充分释放焚心火毒阵的威能，但用来补足五行之毒，倒也足够了。

至此，五副五行俱全的毒阵，墨画就全都学会了。

有些阵理，领悟得还不够深刻，但用倒也够用了。

而学完五毒阵，就要正式开始，构建新的“五鬼人面咒杀”

术了。

墨画捨弃了，五鬼人面咒杀术的仪式，和其阴邪的五蛊之毒，而以庚辛之金毒，跗骨之木毒，寒癸之水毒，焚心之火毒，和地瘴之土毒，取而代之。

蛊毒之术，是蛊虫互杀以爭霸，取其中最强的一种毒性。

而五行之毒，却恰恰相反。

墨画是取的，五行流转，生生不息的阵理，来作为毒性存在的前提。

五类五行之毒，涇渭分明，又浑然一体，互相联繫，互相感应，互相生成，融合为一，流转不息。

施术方式，保持不变。

墨画还是学着鄔先师，以五指化五毒，来施展五行毒咒。而刚好的是，在道家医学中，五指对应的，刚好也是五行，这样一来，就全都对上了。

五指，五行，五阵，五毒。

身，术、式、法一体。

即便在墨画的认知中，也是相当完美的方术了。

之后墨画便继续沿着这个思路，开始催动念力，显化阵法。

并将五类五行毒阵，一一刻于神念之躯的掌心，并通过掌心，连接到五指。

墨画的神念之躯，仍带些小时候的模样，身子比较小，手掌也小。

因此阵法，只能进行“微刻”

，比较耗费耐心。

刻好之后，还需要调试，不断运转念力，催动阵法，转化阵力，化为毒力，充当咒力，以此施展方术。

五行五毒五类阵法，每一副，都要这么调试一遍。

调试完之后，还要再五行并驱，同时催动，以试验阵法五行之间的生克关係。

看五行之力能否正常化为毒力，毒力之间是否衝突，是否兼容，咒力强弱是否平衡，力量生克是否稳定，不同属性能否共生，能否在普遍的联繫中流转起来……诸如此类等等。这里面，包含了太多阵法上的理论变式，和应用上的神识控制。

而最终这些奥妙，在墨画精细入微的掌控下，全都融于一掌，驱如臂使。

墨画再睁开眼，看向自己白嫩的手掌。