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第97章 子贱之贤映鲁风君子遗韵润千秋（第1页）

子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

在华夏文明浩如烟海的历史典籍中，《论语》宛如一座巍峨的灯塔，照亮了中华民族前行的精神道路。它以简洁而深刻的语言，记录了孔子及其弟子的言行与思想，成为后世子孙汲取智慧、涵养品德的源头活水。其中，“子谓子贱：‘君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？’”

这一简短却意蕴无穷的话语，恰似一颗璀璨的星辰，在历史的天空中闪耀着独特的光芒。透过它，我们不仅能窥见孔子对子贱的高度赞誉，更能感受到鲁地深厚的文化底蕴和君子之风的绵延传承。

一、子贱其人：宓不齐的贤德之光

（一）生平溯源：单父之宰的仕途履历

子贱，名不齐，字子贱，诞生于春秋时期风云变幻的鲁国。彼时，周王室衰微，诸侯纷争，礼崩乐坏，社会处于剧烈的动荡与变革之中。然而，正是在这样的时代背景下，子贱以其独特的智慧和坚定的信念，踏上了追求真理与实现人生价值的道路。

子贱自幼便展现出过人的聪慧与好学。他如饥似渴地汲取着知识的养分，对儒家思想更是情有独钟。在求学的道路上，他勤奋刻苦，不畏艰难，常常挑灯夜读，钻研经典。他虚心向孔子及诸位师兄请教，不放过任何一个学习的机会。无论是关于道德伦理的探讨，还是关于治国理政的思考，他都能积极参与，表独到的见解。在与师兄弟们的交流和辩论中，他不断拓宽自己的视野，提升自己的思维能力。

成年后，子贱凭借着自己的才华和品德，得到了鲁国国君的赏识，被任命为单父宰。单父，在当时虽并非繁华的大都市，却是一个有着独特社会风貌和复杂治理难题的地方。这里土地贫瘠，百姓生活困苦；社会秩序混乱，盗贼横行；经济展滞后，商业活动不活跃。子贱初到单父，面对这一片满目疮痍的景象，心中充满了忧虑和责任感。但他并未退缩，而是毅然决然地挑起了治理单父的重担。

（二）德行彰显：仁政爱民的君子风范

在单父任职期间，子贱将“仁”

的思想贯穿于治理的每一个环节，充分展现了他仁政爱民的君子风范。他深知“民为邦本，本固邦宁”

的道理，始终将百姓的利益放在位，把改善百姓的生活作为自己的要任务。

为了展农业生产，子贱亲自深入田间地头，与百姓一起劳作。他仔细观察土壤的肥沃程度、水源的分布情况，向有经验的老农请教种植技术。他鼓励百姓开垦荒地，兴修水利。他组织百姓修建灌溉渠道，引水灌溉农田。在修建渠道的过程中，他身先士卒，与百姓同甘共苦。遇到困难和危险，他总是冲在最前面，为百姓树立了榜样。在他的努力下，单父的农田得到了充分的灌溉，粮食产量大幅提高。百姓们不再为温饱问题而愁，脸上洋溢着幸福的笑容。

在社会治理方面，子贱注重道德教化，倡导“以德治国”

。他认为，只有通过道德教化，才能从根本上改变百姓的行为习惯和思想观念，实现社会的长治久安。他设立了学校，聘请了有学问、有品德的老师，为百姓的子女提供免费的教育。在学校里，他亲自编写教材，将儒家的“仁、义、礼、智、信”

等道德准则融入到教学内容中。他鼓励学生们勤奋学习，立志成为有道德、有才能的人。同时，他还通过举办各种文化活动，如祭祀、庆典等，弘扬中华民族的优秀传统文化，增强百姓的民族自豪感和凝聚力。

为了维护社会的公平正义，子贱制定了严格的法律法规。他要求官员们严格执法，公正司法，不徇私情。对于违法犯罪行为，他坚决予以打击，绝不姑息迁就。他设立了举报制度，鼓励百姓举报违法犯罪行为。对于举报有功的百姓，他给予重奖。在他的治理下，单父的社会秩序得到了有效的维护，盗贼绝迹，百姓安居乐业。

（三）才能卓绝：无为而治的治理智慧

子贱在治理单父的过程中，展现出了卓越的治理智慧，他倡导并实践了“无为而治”

的理念。所谓“无为而治”

，并非是无所作为，而是不过度干预百姓的生活，让百姓能够自由地展生产和生活。

子贱深知，每个人都有自己的才能和潜力，只要给予他们适当的空间和机会，他们就能够挥出自己的优势。因此，他在治理单父时，注重选拔和任用贤能之士。他通过公开招聘、举荐等方式，选拔了一批有才能、有品德的人担任官员。他充分信任这些官员，将权力下放给他们，让他们在自己的岗位上充分挥作用。他只对官员们的工作进行宏观的指导和监督，不过多地干涉他们的具体事务。

为了确保这些贤能之士能够廉洁奉公，为百姓谋福祉，子贱建立了完善的监督机制。他设立了监察部门，对官员们的工作进行定期的检查和考核。对于工作认真负责、成绩突出的官员，他给予表彰和奖励；对于工作失职、贪污腐败的官员，他给予严厉的惩罚。在他的严格监督下，单父的官员们都能够廉洁奉公，勤政为民，赢得了百姓的信任和爱戴。

通过“无为而治”

，子贱不仅减轻了自己的工作负担，还充分调动了百姓的积极性和创造性。百姓们能够根据自己的实际情况，自由地选择生产方式和生活方式。他们积极展手工业和商业，促进了经济的繁荣。单父的市场上，商品琳琅满目，交易活跃。百姓们的生活水平得到了显着的提高，单父呈现出一派繁荣昌盛的景象。

二、孔子之评：对子贱的高度认可与赞誉

（一）评价之语：“君子哉若人”

的深情肯定

孔子对子贱的评价“君子哉若人”

，短短五个字，却蕴含着孔子对子贱深深的认可和赞誉。在孔子的眼中，君子是具有高尚品德、卓越才能和完美人格的人，是社会的楷模和榜样。而子贱能够得到孔子如此高的评价，足以说明他在品德、才能和人格方面都达到了君子的标准。

孔子一生都在倡导“仁、义、礼、智、信”

的道德准则，追求着社会的和谐与人的完善。他希望自己的弟子能够成为有道德、有学问、有才能的人，为社会的进步和展做出贡献。子贱在单父的治理中所展现出的仁政爱民、无为而治等品质，完全符合孔子对君子的期望。

子贱的仁政爱民，体现了“仁”

的思想。他关心百姓的疾苦，为百姓谋福祉，让百姓感受到了温暖和关爱。他的无为而治，体现了“智”

的才能。他能够洞察社会展的规律，善于用人，懂得放手让下属挥才能，实现了单父的高效治理。同时，他在治理过程中始终坚守道德底线，公正廉洁，体现了“义”

的品质。他的言行举止，都符合“礼”

的规范，展现出了君子的风度和修养。他对自己的言行负责，言出必行，行出必果，体现了“信”

的原则。

因此，孔子才会由衷地称赞子贱为“君子哉若人”

，这是对子贱多年来努力和付出的最高肯定，也是对子贱未来展的殷切期望。

（二）反问之思：“鲁无君子者，斯焉取斯”