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第92章 讷言敏行 君子的立身之道（第2页）

的治学精神，与当代野外生物学家珍妮?古道尔在坦桑尼亚丛林中观察黑猩猩38年的坚持遥相呼应——二者都以身体力行的方式，打破既有认知的边界。在国外，“电话之父”

亚历山大?格拉汉姆?贝尔，在产生明电话的构想后，立刻投入实践。他和助手沃森经过无数次的实验和改进，克服了声音传输不稳定等诸多难题。在1876年的关键实验中，贝尔不慎将硫酸溅到腿上，他忍着剧痛大喊：“沃森先生，快来帮我！”

这意外的呼喊通过电话线清晰地传到沃森耳中，成为人类次成功的电话通话，贝尔的成功，正是“敏于行”

的有力证明，他用行动将梦想转化为现实，推动了人类通信技术的巨大进步。现代科学家屠呦呦，在研青蒿素的过程中，带领团队翻阅大量古籍，筛选2ooo余种中药，历经38o次实验失败，依然坚持不懈。她没有过多宣扬研究的艰难，而是默默投入行动，最终成功提取青蒿素，挽救了数百万疟疾患者的生命，是当代“敏于行”

的杰出代表。而在环保领域，瑞典环保少女通贝里没有在演讲中提出宏大的理论框架，而是起“星期五为未来”

罢课运动，用每周一次的实际行动，带动全球数百万青少年走上街头抗议气候变化，将理念转化为切实的社会行动，展现了新时代“敏于行”

的力量。

“讷于言而敏于行”

的理念，在社会治理层面同样具有重要启示。北宋范仲淹推行的“庆历新政”

，便是这一理念的宏大实践。面对北宋积贫积弱的局面，范仲淹没有在朝堂上高谈阔论，而是深入调研后提出明黜陟、抑侥幸等十项改革措施。他亲自前往各地考察官员政绩，在杭州任职时，通过“以工代赈”

的方式，招募灾民修缮水利工程，既缓解了饥荒，又改善了基础设施。他深知改革的关键在于行动，因此以身作则，雷厉风行地推动各项政策落地。尽管新政最终因守旧派的反对而失败，但范仲淹“敏于行”

的改革精神，为后世的社会变革提供了宝贵经验。在当代，中国的改革开放也是“讷言敏行”

的典范。邓小平提出“不争论，大胆地试，大胆地闯”

的方针，避免陷入意识形态的争论，而是以实际行动推动经济特区建设、市场经济改革等一系列举措。在深圳蛇口工业区建设初期，面对“姓资姓社”

的争议，决策者没有在理论层面过多纠缠，而是迅引入外资企业，用“三天一层楼”

的“深圳度”

证明展才是硬道理，用四十年时间让中国生了翻天覆地的变化，这正是对“讷于言而敏于行”

的现代诠释。这种务实精神与新加坡建国总理李光耀的治理哲学相通——李光耀在城市规划中摒弃意识形态争论，直接引入西方城市管理经验，打造出高效廉洁的现代化国家。二战后德国的崛起同样体现了“讷于言而敏行”

的智慧，德国人没有在战败后过多辩解，而是默默致力于经济重建，通过不懈努力，使德国成为欧洲经济强国。如今，在应对全球能源危机时，丹麦没有停留在政策讨论层面，而是迅行动，将风力电占比提升至全国用电量的5o%以上，用实际成果为清洁能源转型提供范例，再次印证了“讷于言而敏于行”

在现代社会治理中的有效性。

然而，在信息爆炸的互联网时代，践行“讷于言而敏于行”

面临着前所未有的挑战。社交媒体创造了全民声的狂欢场域，“键盘侠”

现象泛滥成灾。心理学中的“去个体化效应”

在此体现得淋漓尽致——匿名环境下，人们往往抛弃言语的克制，肆意宣泄情绪。据统计，网络暴力事件中，83%的攻击者从未深入了解事件全貌。某明星因机场穿搭引争议，短时间内微博上出现数十万条恶评，部分网友甚至对其家人进行人身攻击，而这些攻击者中多数人并不了解该明星近期的公益善举。同时，“五分钟商学院”

“知识付费”

等成文化盛行，导致“思想囤积症”

蔓延，人们沉迷于收藏课程却鲜少付诸实践。行为心理学实验表明，过7o%的在线课程学习者无法完成全部内容。某知名在线教育平台数据显示，购买“职场晋升秘籍”

课程的用户中，仅有12%坚持学习到课程结束，且真正将所学应用到工作中的不足5%。这种“认知通货膨胀”

现象，使得当代人陷入“知道太多而行动太少”

的悖论，与庄子“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已”

的千年警示形成残酷映照。在短视频平台上，大量用户沉迷于刷取各种碎片化知识，看似掌握了许多信息，实则缺乏深入思考与实践，进一步加剧了这种知行脱节的困境。更值得警惕的是，算法推荐机制不断强化信息茧房，使人们在重复的观点中失去独立思考能力，导致言语表达愈情绪化和片面化，而行动则在虚拟的点赞狂欢中逐渐萎缩。

破解这些困境，需要构建“数字时代的君子之道”

。在言语层面，可借鉴古希腊“修辞学”

的审慎传统，建立“三问自检法”

：所言是否基于事实？是否有助于解决问题？是否会伤害他人？在行动层面，日本“5秒法则”

提供了实用方案——当产生行动念头时，5秒内必须启动身体反应，利用人类本能的行动惯性打破拖延。更重要的是，我们应重塑对“成功”

的认知，摒弃“流量为王”

的浮躁观念，回归“行胜于言”

的价值内核。就像敦煌研究院的文物修复师们，他们数十年如一日，在幽暗的洞窟中默默修复壁画，用双手延续千年文明。修复师李云鹤8o余年专注于壁画修复，面对外国机构高薪邀请，他婉拒道：“我的根在敦煌，我的事在壁画。”

这些修复师从不追逐聚光灯，却以实际行动为中华文化的传承做出了不可磨灭的贡献，他们正是当代“讷言敏行”