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第245章 君召使摈 孔子使臣礼仪中的处世智慧（第1页）

君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”

“君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：‘宾不顾矣。’”

《论语?乡党》中这段对孔子接受君主征召担任傧相时言行举止的记载，字字珠玑，如同动态的画卷，将两千多年前孔子践行礼仪的场景生动呈现在我们眼前。在周代礼制社会中，“摈”

（即傧相）是连接君主与宾客的重要角色，既要展现君主的威严与国家的礼仪风范，又要保障宾主交往的顺畅与和谐。孔子在这一角色中的言行姿态，不仅是对周代礼仪的精准践行，更蕴含着深刻的处世智慧——对使命的敬畏、对礼仪的坚守、对他人的尊重。在礼仪文化逐渐被忽视的当下，重新研读这段古训，如同打开一扇通往传统礼仪文明的大门，让我们在古今对话中，探寻礼仪背后的精神内核，为现代社会的人际交往与责任担当寻找借鉴。

一、君召使摈：使命召唤下的敬畏之心

（一）“君召”

：权力与责任的双重象征

“君召使摈”

的起点是“君召”

——君主的征召。在周代宗法制与分封制并行的政治体系中，君主不仅是国家权力的核心，更是“礼”

的化身。君主的征召，绝非简单的任务分配，而是对臣子能力的认可，更是对臣子忠诚与礼仪修养的考验。接受君主征召担任傧相，意味着要代表君主与宾客交往，一举一动都关乎君主的威严与国家的形象，这份使命背后，承载着沉甸甸的责任。

《礼记?曲礼上》有云：“君命召，虽贱人，大夫士必自御之。介者不拜，为其拜而蓌拜。祥车旷左，乘君之乘车不敢旷左；左必式。步路，尔马，齿有疾，不以饮酒食肉。凡为君使者，已受命，君言不宿于家。君言至，则主人出拜君言之辱，使者归，则必拜送于门外。若使人于君所，则必朝服而命之；使者反，则必下堂而受命。”

这段文字详细记载了臣子对待君主征召的礼仪规范，从接受命令的态度到执行命令的细节，无不体现着对君主权威的敬畏。孔子作为深谙周礼的学者，对“君召”

的意义有着深刻的理解，因此在接到君主征召担任傧相时，先展现出的便是对这份使命的敬畏——这种敬畏，不是对权力的畏惧，而是对责任的珍视，对礼仪的尊崇。

在历史长河中，无数贤臣面对君主的征召，都以敬畏之心承担使命。战国时期的蔺相如，接到赵王征召出使秦国，面对“完璧归赵”

的艰巨任务，他深知此行不仅关乎和氏璧的归属，更关乎赵国的尊严。出前，蔺相如对赵王说：“臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”

这份坚定的承诺，正是源于对君主使命的敬畏。在秦国朝堂上，蔺相如面对秦王的威逼利诱，始终坚守底线，最终成功带回和氏璧，用行动践行了对使命的担当。蔺相如的言行，与孔子面对“君召使摈”

时的敬畏之心一脉相承——面对君主赋予的使命，唯有心怀敬畏，才能不辱使命。

（二）“色勃如也，足躩如也”

：外在姿态下的内心庄重

“色勃如也，足躩如也”

，是孔子接到君主征召后的第一反应。“色勃”

，朱熹在《四书章句集注》中注解为“容色矜庄貌”

，指面容变得庄重严肃；“足躩”

，注解为“足容盘旋貌”

，指脚步变得急促而不失仪态。这种外在姿态的变化，并非刻意的表演，而是内心对使命敬畏的自然流露。

从心理学角度来看，外在姿态往往是内心状态的反映。当人面对重要的使命或严肃的场合时，身体会不自觉地调整姿态，以适应情境的需求。孔子“色勃如也”

的庄重面容，传递出的是对君主使命的重视——他清楚地知道，作为傧相，自己的面容不仅代表个人，更代表君主的形象，唯有庄重，才能展现君主的威严；“足躩如也”

的急促脚步，体现的是对使命的紧迫感——接到君主征召后，他不敢有丝毫拖延，立即行动，以最快的度做好准备，这种效率，源于对使命的责任感。

在现代社会，“色勃如也，足躩如也”

所蕴含的“外在姿态与内心庄重统一”

的智慧，依然具有现实意义。比如，在接到重要工作任务时，我们也应调整自己的状态：以“色勃如也”

的庄重态度对待任务，不敷衍、不轻视；以“足躩如也”

的效率行动，不拖延、不推诿。某企业的项目负责人老张，在接到公司ceo安排的紧急项目时，第一时间召集团队成员开会，面容庄重地向大家说明项目的重要性与紧迫性，随后迅制定工作计划，带领团队高效推进。最终，项目提前完成，得到了ceo的高度认可。老张的做法，正是对“色勃如也，足躩如也”

的现代诠释——面对重要使命，内心的庄重转化为外在的严谨态度与高效行动，才能更好地完成任务。

相反，有些职场人在接到任务时，要么态度轻慢，认为“任务简单，无需重视”

，导致工作出现疏漏；要么拖延懒散，总想着“明天再做也不迟”

，导致任务逾期。这些做法，不仅无法完成任务，还会失去他人的信任，最终影响自己的职业展。由此可见，无论在古代还是现代，面对使命，心怀敬畏、调整姿态，都是成功的前提。

（三）“使摈”

：角色认知与身份定位

“使摈”

即担任傧相，这一角色在周代礼仪中有着明确的职责与定位。据《周礼?秋官?大行人》记载，傧相的主要职责是“掌大宾之礼，及大客之仪，以亲诸侯。春朝诸侯而图天下之事，秋觐以比邦国之功，夏宗以陈天下之谟，冬遇以协诸侯之虑。时会以四方之禁，殷同以施天下之政，时聘以结诸侯之好，殷覜以除邦国之慝，间问以谕诸侯之志，归脤以交诸侯之福，贺庆以赞诸侯之喜，致禬以补诸侯之灾。”

简单来说，傧相要负责引导宾客、主持礼仪、传递信息，是宾主之间沟通的桥梁，也是礼仪执行的核心人物。

孔子在担任傧相前，必然对这一角色有着清晰的认知——他知道自己不仅是“执行者”

，更是“象征者”

：作为君主的代表，要展现君主的礼仪修养；作为礼仪的主持者，要保障交往的有序进行；作为沟通的桥梁，要准确传递宾主双方的意图。这种清晰的角色认知，是他能够完美践行傧相职责的基础。

在现代社会，角色认知同样重要。无论是职场中的员工、管理者，还是生活中的朋友、家人，都需要明确自己的角色定位，才能更好地履行职责、维护关系。比如，作为职场中的部门经理，既要对上级负责，准确传达上级的决策并组织执行，又要对下属负责，关心下属的工作与成长，协调团队矛盾；作为家庭中的父母，既要承担抚养子女的责任，又要尊重子女的独立人格，引导子女树立正确的价值观。如果角色认知模糊，就容易出现职责不清、沟通不畅的问题。

某互联网公司的产品经理小李，在刚晋升为团队负责人时，由于角色认知不清，经常陷入困境：一方面，他仍像普通产品经理一样，专注于具体的产品设计，忽视了团队管理；另一方面，面对上级的决策，他无法准确传达给团队成员，导致团队执行方向混乱。后来，小李通过学习管理知识，明确了自己作为团队负责人的角色定位——“统筹者”

“协调者”