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第241章 知行进阶 孔子智慧里的人生境界（第7页）
阶段的困境坚守，就无法在灵活变通中守住原则的底线，“权”
也会沦为没有原则的随波逐流。
比如，明代的方孝孺，之所以能在“权”
的境界上，面对朱棣的威胁时不妥协、不变通，坚守自己的原则，离不开他“立”
阶段形成的坚定品格。正是这份坚守，让他在灵活变通的边界上守住了原则底线，不被外界压力所动摇。
在现代社会，“立”
的坚守保障作用也不可或缺。比如，“敦煌女儿”
樊锦诗，在“立”
阶段形成了“保护莫高窟文物”
的坚定信念与品格。这份坚守，让她在“权”
的阶段，根据莫高窟保护的实际情况，灵活调整保护策略，比如推进数字化保护工程，既实现了文物保护的原则目标，又避免了没有坚守的盲目变通。
（四）“权”
为升华：智慧是进阶的巅峰
“权”
作为人生成长的巅峰，是“共学”
“适道”
“立”
三个境界的最终升华。没有“权”
的灵活变通，“共学”
的知识、“适道”
的信念、“立”
的坚守，都可能沦为僵化的教条，无法在复杂的现实中实现最大价值。
比如，战国时期的商鞅，正是在“共学”
积累知识、“适道”
明确“富国强兵”
信念、“立”
坚守改革原则的基础上，通过“权”
的灵活变通，实现了秦国的强大，让“共学”
“适道”
“立”
的价值得到了最大程度的挥。
在现代社会，“权”
的升华作用也十分明显。比如，我国的改革开放，正是在“共学”
借鉴国外先进经验、“适道”
明确“展生产力，提高人民生活水平”
信念、“立”
坚守社会主义道路的基础上，通过“权”
的灵活变通，实现了经济的快展，让“共学”
“适道”
“立”
的价值得到了充分体现。
六、当代践行：在人生进阶中实现自我价值
在当代社会，虽然我们面临的生活环境与孔子所处的时代大不相同，但“共学”
“适道”
