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第215章 感悟子绝四 毋意毋必毋固毋我（第2页）

比如，很多学生在备考期间，会制定详细的学习计划，每天安排固定的时间学习不同的科目，坚信只要自己按照计划认真学习，就一定能够在考试中取得好成绩。但在考试过程中，可能会遇到一些自己没有复习到的知识点，或者因为紧张而挥失常，导致考试成绩不理想。这时，那些有“必”

的执念的学生就会感到非常沮丧和失望，甚至会对自己的学习能力产生怀疑，失去学习的信心。

（二）历史中的“必”

之殇：因绝对化思维导致的失败

在历史的进程中，因“必”

的执念而导致失败的案例也不在少数。这些案例告诉我们，绝对化的思维不仅会让我们失去应对变化的能力，还会让我们在面对挫折时一蹶不振。

秦朝末年，项羽是一位极具军事才能的将领，他率领楚军在战场上屡战屡胜，一度成为推翻秦朝统治的主要力量。然而，项羽却存在着严重的“必”

的执念，他坚信自己的军事才能无人能及，只要自己亲自率军作战，就一定能够取得胜利。于是，他轻视了刘邦的实力，认为刘邦不足为惧，甚至在鸿门宴上放走了刘邦，错失了消灭刘邦的最佳时机。后来，在楚汉相争的过程中，项羽虽然多次取得战场上的胜利，但由于他的绝对化思维，不愿意听取谋士的建议，不懂得根据战场形势的变化调整作战策略，最终在垓下之战中被刘邦的军队包围，陷入了绝境。面对失败，项羽无法接受现实，最终在乌江自刎。如果项羽能够摒弃“必”

的执念，客观地认识刘邦的实力，听取谋士的建议，根据战场形势的变化灵活调整作战策略，那么楚汉相争的结局可能会有所不同。

再看明朝末年，崇祯皇帝朱由检也是一位因“必”

的执念而导致失败的君主。崇祯皇帝即位后，面临着内忧外患的严峻局面，国内有李自成、张献忠等农民起义军的叛乱，国外有后金（清朝）的入侵。崇祯皇帝虽然有振兴明朝的决心，但他却存在着“必”

的执念，他坚信只要自己重用贤臣，严惩奸臣，就一定能够平定叛乱，抵御外敌，挽救明朝的危亡。于是，他频繁地更换大臣，对大臣的要求极为苛刻，一旦大臣在工作中出现失误，就会严惩不贷。这种绝对化的思维，导致很多有才能的大臣不敢轻易为崇祯皇帝出谋划策，生怕自己因为一点小失误而遭到惩罚。同时，崇祯皇帝也不愿意接受明朝已经走向衰落的现实，不愿意采取一些务实的措施来缓解国内的矛盾，最终导致明朝在农民起义军和后金的双重打击下走向灭亡。

（三）现代生活中的“必”

之苦：被绝对化思维束缚的人生

在现代生活中，“必”

的执念也给我们带来了很多痛苦和困扰。

在事业方面，很多人都希望自己能够在短期内取得成功，实现自己的人生价值。他们会制定高远的目标，比如在几年内晋升到某个职位，或者在某个领域取得突出的成就，并坚信只要自己努力奋斗，就一定能够实现这些目标。但实际上，事业的展受到很多因素的影响，如市场环境、行业趋势、个人能力、机遇等，即使我们付出了巨大的努力，也不一定能够在短期内实现自己的目标。如果我们抱着“必”

的执念，那么在面对事业展不顺的情况时，就会感到非常焦虑和沮丧，甚至会对自己的人生失去信心。比如，一些创业者在创业初期，投入了大量的资金和精力，制定了详细的商业计划，坚信自己的创业项目一定能够取得成功。但在创业过程中，由于市场环境的变化、竞争对手的出现等原因，创业项目可能会遇到各种困难和挫折，无法按照预期的计划展。这时，那些有“必”

的执念的创业者就会感到非常痛苦和迷茫，甚至会选择放弃创业。

在生活方面，“必”

的执念也会让我们感到不幸福。比如，很多人都希望自己的生活能够一帆风顺，没有任何烦恼和挫折，一旦生活中出现一些不如意的事情，如生病、失业、家庭矛盾等，就会感到非常痛苦和抱怨。但实际上，生活中的挫折和困难是不可避免的，它们是生活的一部分。如果我们能够接纳生活中的不确定性，以平和的心态面对生活中的挫折和困难，那么我们就能够更好地享受生活，感受到生活的美好。

（四）践行“毋必”

：培养灵活应对的心态

要做到“毋必”

，接纳生活的不确定性，我们需要培养灵活应对的心态，在追求目标的过程中，保持一种开放和包容的态度。

先，要树立正确的目标观。我们在制定目标时，要根据自己的实际情况和能力，制定合理、可行的目标，不要制定过高或过于理想化的目标。同时，我们也要认识到，目标只是我们前进的方向，而不是唯一的结果。在追求目标的过程中，我们可能会因为各种原因而无法实现目标，但这并不意味着我们的努力没有意义。通过追求目标的过程，我们可以积累经验，提高能力，丰富人生阅历，这些都是非常宝贵的财富。

其次，要学会调整自己的心态。在面对生活中的不确定性时，我们要保持平和的心态，不要过于焦虑和沮丧。我们要认识到，生活中的变化是正常的，每一次变化都可能带来新的机遇和挑战。我们要以积极的心态去面对变化，主动适应变化，而不是被动地接受变化。比如，当我们面临失业的情况时，不要过于恐慌和抱怨，而是要冷静下来，分析自己的优势和劣势，寻找新的就业机会，或者利用这段时间学习新的知识和技能，为自己的未来做好准备。

最后，要学会灵活调整计划。在制定计划时，我们要考虑到各种可能出现的情况，制定一些备选方案，以便在遇到意外情况时能够及时调整计划。同时，在执行计划的过程中，我们也要根据实际情况的变化，不断地调整计划的内容和步骤，确保计划能够适应变化的环境。比如，在进行项目管理时，我们要制定详细的项目计划，并根据项目的进展情况和市场环境的变化，及时调整项目计划的时间节点、任务分配等内容，确保项目能够顺利完成。

三、毋固：打破思维的定势，拥抱时代的变化

（一）“固”

的本质：思维定势的束缚

“毋固”

指的是不固执己见，不墨守成规，能够根据实际情况灵活地调整自己的想法和做法。在这个快展的时代，新的知识、新的技术、新的观念不断涌现，如果我们总是抱着过去的经验和想法不放，固执地认为自己的观点是正确的，不愿意接受新的事物，那么就很容易被时代所淘汰。

“固”

的本质是思维定势的束缚。思维定势是指人们在长期的思维过程中形成的一种固定的思维模式，它会影响人们对事物的认知和判断，让人们习惯于用过去的经验和方法去解决新的问题。思维定势虽然在一定程度上能够帮助我们快解决一些熟悉的问题，但在面对新的问题、新的挑战时，它却会成为我们前进的障碍，让我们无法跳出固有的思维框架，寻找新的解决方法。

比如，在传统的教育模式中，教师通常是知识的传授者，学生是知识的接受者。教师在课堂上按照教材的内容进行讲解，学生则被动地听讲、记笔记、完成作业。这种教育模式在过去的很长一段时间内都挥了重要的作用，培养了大批的人才。但随着时代的展，这种教育模式的弊端也逐渐显现出来。它过于强调知识的传授，忽视了学生的创新能力和实践能力的培养，让学生形成了一种被动接受知识的思维定势。在当今社会，创新能力和实践能力已经成为人才竞争的核心要素，如果我们仍然固守着传统的教育模式，不愿意进行改革和创新，那么就无法培养出适应时代展需求的人才。

（二）历史中的“固”

之败：因墨守成规而衰落

在历史的长河中，因“固”

而导致国家衰落、王朝覆灭的案例并不少见。这些案例警示我们，墨守成规、不愿意接受新事物，最终会被时代所抛弃。

清朝末年，中国面临着前所未有的民族危机。西方列强凭借着工业革命带来的先进技术和强大的军事力量，打开了中国的大门，强迫清政府签订了一系列不平等条约，使中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。面对这样的危机，清政府中的一些有识之士提出了“师夷长技以制夷”

的主张，起了洋务运动，试图通过学习西方的先进技术来增强中国的实力，抵御西方列强的侵略。然而，洋务运动并没有从根本上改变中国的命运，其根本原因就在于清政府的统治者们仍然固守着封建专制制度和传统的思想观念，他们认为中国的封建制度是“天朝上国”

的根本，不能有丝毫动摇，只愿意学习西方的技术，却不愿意学习西方先进的政治制度和思想文化。这种“中体西用”

的思想，使得洋务运动始终局限在技术层面，无法从根本上改变中国落后的局面。随着甲午中日战争中北洋水师的全军覆没，洋务运动也宣告失败。如果清政府的统治者们能够打破思维定势，勇于接受西方先进的政治制度和思想文化，对中国的社会制度进行全面的改革，那么中国或许能够早日摆脱落后的局面，避免沦为半殖民地半封建社会的命运。

再看近代中国的铁路建设。在清朝末年，铁路作为一种新兴的交通工具传入中国，但由于当时人们的思想观念过于保守，对铁路存在着诸多误解和偏见。一些人认为铁路的修建会破坏中国的风水，影响祖宗的安宁；还有一些人认为铁路会导致大量的农民失业，引社会动荡。因此，在很长一段时间内，中国的铁路建设进展缓慢。直到后来，随着西方列强的入侵和中国社会的变革，人们的思想观念才逐渐生转变，开始认识到铁路建设对国家展的重要性。如果当时的人们能够更早地打破传统的思维定势，接受铁路这种新兴事物，那么中国的铁路建设或许能够更早地起步，为国家的经济展和社会进步提供更好的支撑。

（三）现代社会中的“固”

之阻：阻碍创新与展的壁垒

在现代社会，“固”

的思维定势依然是阻碍创新与展的重要壁垒。在科技领域，这种现象尤为明显。