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第164章 行藏与智勇 夫子的权衡（第9页）

；没有谋的勇是盲动，如项羽“垓下之败”

，二者缺一不可，正如《吴子?论将》“勇之于将，乃数分之一耳，夫勇者必轻合，轻合而不知利，未可也”

。

“临事而惧”

的“惧”

，是“谋”

的起点。《论语?季氏》“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”

，“戒”

与“惧”

相通，都是对自身局限的警惕。这种警惕促使“好谋”

——如曾国藩“每日三省吾身”

，在反思中完善策略，使“勇”

不逾矩，“谋”

有方向。

“智勇相济”

的现代诠释是“情商”

与“智商”

的结合。“勇”

对应情商中的“抗压能力”

“决断力”

；“谋”

对应智商中的“分析能力”

“规划力”

。研究表明，成功人士多具备二者的平衡——如乔布斯“勇”

于创新（推出iphone），“谋”

于设计（用户体验调研），这种“智勇相济”

使其产品改变世界，与孔子的“临事而惧，好谋而成”

异曲同工。

十、行藏与智勇的当代意义：在变化中坚守

在“不确定性”

成为常态的现代社会，“行藏”

智慧提供了应对之道。“用之则行”

转化为“抓住机遇时的积极作为”

，如疫情期间医护人员“逆行”

驰援（行）；“舍之则藏”

转化为“防控隔离时的耐心坚守”

（藏），这种“行藏”

以“生命至上”

为核心，展现了危机中的担当与韧性。

“智勇相济”

在信息时代表现为“获取信息时的审慎（惧），处理信息时的理性（谋），行动时的果敢（勇）”

。面对网络谣言，先“惧”

——不轻信、不传播；再“谋”

——查证来源、分析真伪；最后“行”

——澄清事实、抵制谣言，这种能力是信息时代的“生存智慧”

，与孔子的教诲一脉相承。