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第161章 启悱之间 夫子的教法（第6页）

明代的王阳明，以“事上磨炼”

实践启。他在龙场驿“大悟格物致知之旨”

后，教弟子“知行合一”

，反对“知而不行”

。见弟子对“心即理”

困惑（愤），便以“岩中花树”

为例：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”

（《传习录》）——让弟子从“花与心的关系”

类推到“心外无物”

，明白“理不在外而在心中”

。在滁州讲学，见弟子对“去私欲”

不得其法（悱），便带他们“日游琅琊、瀼泉间”

，在山水间引导“随人指点，因事启悟”

，让弟子在“玩物丧志”

的反面体验“玩物得志”

的启，这种“随地启”

的智慧，将孔子的教法融入生活场景。

六、当代启示：启式教育的现代实践

“愤悱”

状态的营造，是当代课堂的重要课题。教师可通过“问题链”

设计引“愤”

的状态：讲“光合作用”

时，先问“植物夜间是否生长”

引好奇，再问“若不进行光合作用，生长能量来自何处”

制造认知冲突；讲“荆轲刺秦”

时，先问“荆轲是英雄吗”

，再问“若刺秦成功，战国会统一吗”

，让学生在争议中陷入“求通而未得”

的焦灼。通过“小组讨论”

创造“悱”

的机会：讨论“愚公移山”

时，鼓励学生说出“看似愚笨却有深意”

的模糊感受；分析“祥林嫂之死”

时，引导表达“既同情又无奈”

的复杂情绪，这些“言不及义”

的表达恰是“悱”

的表现，为后续启铺垫。

“启”

艺术的现代应用，体现在“苏格拉底式提问”

与“pbL教学法”

中。苏格拉底式提问在伦理课上的应用：问“诚实永远是对的吗”

，学生答“是”

；再问“若诚实会伤害他人，如告知癌症患者实情使其崩溃，仍要诚实吗”

；续问“此时的‘不诚实’是善意还是欺骗”

——通过连续追问让学生处于“愤悱”

状态，最终领悟“诚实需兼顾善意”

。pbL（项目式学习）在科学课上的实践：让学生设计“校园雨水花园”

，不直接教“水循环”

知识，而是引导“如何收集雨水？如何净化？如何利用？”

在解决问题的过程中，从“雨水收集”