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第2163章 一切原罪一切执念的凝聚黑佛释迦的真面目（第1页）

释迦说得很好，事实上也就像他所说的那样，绝大多数百姓的一生，都是被动的。

他们从未真正主动选择过什么。

从出生在一个贫困的家庭开始，他们就走上了被动的人生。

被动地接受命运的安排，被动地承受生活的压力，被动地在苦难中求生。

对他们来说，能够正常活着长大，就是一件不容易的事情了。

睁开眼，便是为一日三餐奔波；闭上眼，便是为明天的生计愁。

理想、追求、自我，对他们来说都不重要。

他们只知道，自己要活下去，要让自己的家人活下去。

至于什么思考，什么自由，什么选择，那是有钱有闲的人才能奢望的东西，与他们无关。

所以，当释迦描绘出那个黄金铺地、七宝为树、衣食随念而至、冷暖随心而调的极乐世界时，他们怎能不心动？

不必劳作，便得温饱；不必求索，便得安宁。

这对于一个终生为生计所困的人来说，无疑是梦寐以求的天堂。

他们不会去思考那个极乐世界是否真实，不会去质疑那位佛陀是否别有用心，不会去追问自己是否付出了代价。

因为他们太累了，累到没有力气去思考，累到只想找一个地方，好好地休息一下。

但这正是问题所在。

所谓信徒，就是信奉佛的人。

佛要获取信仰，自然是越纯粹的信仰越好。

那么，谁的信仰最纯粹？

是那些从未质疑过的人，是那些从未思考过的人，是那些心甘情愿将自己的一切交给佛的人。

换句话说，是蠢人。

唯有蠢人的信仰是绝对的，是不会动摇的，是可以被佛随意塑形的。

为何无天会说释迦的话虚假？

因为“极乐世界”

所谓的美好是以释迦自身的意志覆盖了众生的意志。

那些信徒所谓的安宁，是建立在“无需思考”

的基础上的；他们所谓的满足，是建立在“无需追求”

的基础上的。

他们确实不再受苦，但他们还称得上是人吗？”

所谓人，顶天立地。

哪怕为了生活而奔波，哪怕为了生计而劳累，哪怕为了家人而操劳，他们依然在依靠自身的努力去获得他们想要的东西。

他们或许贫穷，或许卑微，或许一辈子都过不上什么好日子，但他们是真实的。

他们在苦难中成长，在挫折中坚强，在一次又一次的跌倒中爬起来，用自己的双脚走出一条属于自己的路。

这才是人。

但在释迦的佛国中，那些信徒算什么？

他们只需要虔诚地信仰佛陀，便可以得到一切；但他们付出的代价，是他们作为人的资格。

他们存在的意义，就是为释迦提供信仰之力；而释迦给他们的回报，就是一个虚假的极乐世界。

“道友说，此方世界的众生终日为生计奔波，为战乱恐惧，为病痛折磨，何曾有片刻闲暇去思考？”

“但道友可曾想过，此方世界如今已经来到了前所未有的盛世。”

“百姓不再为饥荒所困，不再为战乱所苦，不再为病痛所惧；他们有了闲暇，有了余力，有了去思考、去选择、去追求的机会。”

“而道友在这个时候降临，以极乐世界为诱饵，让他们放弃思考，放弃努力，放弃追求，将一切交给道友，道友觉得，这真的是度化吗？”

无天看着释迦，淡淡地说道。