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第912章 施而不费（第2页）

“要不是你看出该手卷乃米芾临作，我压根不会将其给买回来，所以你才是现，懂它的人。”

“有你藏着，才不算埋没了它。”

“好好，这可是宋四家之一米芾的临作，你确定不要？？”

曹子建笑问道。

“君子不夺人所好，这是底线。”

张好好正色道：“我能有幸一睹真容，已是天大的福气。”

“况且由子建兄收着，我可以绝对放心它不会流落海外，甚至日后想观摩，还可以去子建兄府上。”

“这对我来说，已经心满意足了。”

见张好好态度如此坚决，曹子建也就不再勉强。

就在曹子建准备将盒子给收好的时候，听到张好好出了一道叹息声：“哎。。。。。”

“好好，干嘛叹气？”

曹子建开玩笑道：“该不会是后悔了吧？”

“子建兄，你就别拿我逗闷子了。”

张好好摇头道：“我只是想到范文正公的《道服赞》是不是已经散佚在历史长河中了。”

“如果真是如此，那可是咱们民族的一大损失呀。”

张好好这么想，也无可厚非。

虽然说，范仲淹的书法艺术成就上不及米芾的技法革新与流派开创性，但在人格气节上，范仲淹堪称士人典范，其精神高度远艺术形式本身?。

两人代表了文人价值的两个维度。

米芾是将书法“法度”

推向“意趣”

，熔铸百家后自成一家。

而范仲淹以“先忧后乐”

立身，已成为道德完人的代称，远书法家身份本身。

所以在收藏价值上，更多源于精神象征而非艺术水准。

这也是为什么，?历史上很多书法技法虽然没有达到登峰造极，但因个人品德高而使作品备受尊崇。

这就是“人格物化”

带来的精神附加值。

如果说，米芾的传世之作是顶级艺术品，那么范仲淹的传世之作就属于历史文物级。

“好好，不用这么悲观。”

曹子建开口道：“或许范仲淹的《道服赞》还存世呢，说不定日后就被你给遇到且买下了呢？”

“我要有那么好的运气，那就好了。”

张好好自嘲道。

“好好，运气就跟努力一样，你现在感觉到自己时运不济，那是因为它一直在悄悄积累，只是还没到爆的那一刻?。”

曹子建宽慰道。