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第70章 天下学术何以皆出稷下（第4页）

，具有学校的性质和活动特点，有利于师生开展较为正式的教学活动。齐宣王时期，"

稷下学宫"

的师生数量多达三千余人，各学派可定期举办相当规模的教学活动，针对当时的热点问题各抒己见，学者们旁征博引，有理有节地闸述政论，激了学士的竞长论短，相互借鉴学习，彼此吸引融合展，促成了"

稷下学宫"

多元思想并立，各家平等展的学术繁荣景象。

第三，"

稷下学宫"

有严格的教学纪律，制定了健全、严格的规章制度。"

稷下学宫"

的学生守则从学生的饮食起居、衣着服饰，到上课纪律、课后复习以及学生的品德修养、尊敬师长等等方面，都作了详细的规定。这方面，今天我们的各级各类教育机构，在教学纪律上无不如此，这是值得参考的地方。

（四）后记

"

稷下学宫"

大约存在了一百五十多年，基本上与田齐政权共存亡。后来因好大喜功的齐愍王穷兵黩武，不主张"

黄老之说"

，"

稷下学宫"

走向衰落，齐国被秦灭掉后，"

稷下学宫"

也随着消失。"

稷下学宫"

主导的"

黄老之说"

亦逐渐流散。

秦相吕不韦后来接纳了来自"

稷下学宫"

的学士，使之成为重要的门客和助手，完成了《吕氏春秋》的编撰，且在秦国推行黄老政治，短暂助推了当时秦国经济文化的繁荣。

秦末，刘邦斩白蛇起义，谋士张良运用"

黄老之学"

帮助刘邦建立西汉政权，丞相曹参用黄老思想治国，实现"

文景之治"

的繁荣局面，被视之为延展"

稷下学宫"

学术的又一成功实践。

淮南王刘安组织编写的《淮南子》，誉为"

稷下学宫"

道家思想指导的巅峰性着作。

司马迁的《史记》其实亦受黄老思想影响，字里行间体现经济运行规律和企业家精神的探讨，成为史学之罕见。