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第110章 求神拜佛（第2页）

接下来初云大社的住持亲自给他们开始介绍日本的神话故事。根据《古事记》之记载，天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神（中记为天御中主尊），随后相继形成了高御产巢日神（高皇产灵神）和神产巢日神（神皇产灵尊）。最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪，此三神即为“造化之神”

，形成之后便隐身于高天原。

最初之时，大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西，如水母般漂浮不定。其中有物如春天的苇芽冒出，生命力强，生长迅，化作宇摩志阿斯诃备比古迟神（可美苇牙彦舅尊）和天之常立神（天常立尊）。此二神和前面的造化三神共五神，称为别天津神，它们都是诞生时都是独自一人，形象抽象也无性别之分，称为独神。

在别天津神后，又相继产生了七代十二位神，称之神世七代，其中两位独神和五对男女兄妹神只，分别为

1，国之常立神（国常立尊或国底立尊）（独神）

出现土地时的地上之神，司地之四极。

2，丰云野神（丰斟渟尊）（独神）

天与地、地与海尚未分离时出现的神，代表泥沼。

3，宇比地迩神（埿土煮神）（男神）、须比智迩神（沙土煮神）（妹）

代表泥土的神，土与水合成稠泥状，形成世界的雏形。

4，角杙神（角樴神）（男神）、活杙神（活樴神）（妹）

表示植物的根茎开始出嫩芽的神。此时长出了植物嫩芽，且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心。

5，意富斗能地神（大户之道尊）（男神）、大斗乃辨神（大苫边尊）（妹）

分别表示男性与女性的神只，具有人性的神，也是人的开始。

6，淤母陀流神（面足尊）（男神）、阿夜诃志古泥神（惶根尊）（妹）

前者代表面貌俊美的神，后者代表令人恐惧的神。

7，伊邪那岐命（伊奘诺尊）（男神）、伊邪那美命（伊奘冉尊）（妹）

生成之神，国土万物创造之神。

众神诞生之后，大地依旧未成形，如油脂漂浮不定。于是众天神命令伊邪那岐命和伊邪那美命二神去加固国土，并授予他们天之琼矛。

伊邪那岐命和伊邪那美命遵命来到悬浮于天地之间的天浮桥，将天沼矛插入下面的漂浮物中，来回搅动，再将矛提起来，于是海水自矛尖滴下，聚积凝固形成一个岛，即淤能棋吕岛。

二神降临岛上，修建了一座高大雄伟的宫殿。一日，伊邪那岐命问伊邪那美命道“你的身体育得怎样了？”

伊邪那美命回答道“我的身体已经育成熟，只是有一处没有长合。”

伊邪那岐命说道“我的身体也育成熟，只是多出一处。让我们结合在一起，生育国土吧。”

伊邪那美命欣然应允。二神相约分别自右向左和自左向右绕着宫殿粗大的柱子行走，相遇便结为夫妻。

于是男神从左向右绕行，女神自右向左绕行。当二神会合时，女神先说道“好一位英俊的男子！”

男神随即应“好一位漂亮的女子！”

就这样，二神完成了结婚仪式。不久，生下一个浑身没有骨头的水蛭子。二神不喜欢这个育不健全的孩子，便把他放到用苇叶编的苇船上，让他随水漂走。之后，生下了淡岛，此子也未被算在御子之列。

二神商议道“我们生下的孩子不健全，是什么原因呢？我们一起去向天神请教请教吧。”

天神用焚烧鹿肩骨的占卜方法为二神占卜后说道“那是由于女子先话的缘故。女子先说则不吉。这次回去由男的先说再重新来一遍。”

后来伊邪那岐跟伊邪那美又重来了一遍，他们最后生出了八个大岛，六个小岛，一共十四个岛。

最后伊邪那岐命与伊邪那美命共同创造的这片国土，又称苇原中国，是相对于高天原（天上的世界）和黄泉国（地下的世界）而存在的人间的世界。

生完国土又生育诸神。房屋神、河神、海神、农业神、风神、原野神、山神、船神、火神等，共计生得三十五位神。

后来天照女尊，月读女神，须佐之男也都出现了，他们分别掌控高天原，黑夜，大海！

…………

佛印他们听了很久，还没有听住持说完，大苏学士打断了他！

“千言万语说不尽，不如推背去归休！不如我们今日就到此为止如何！想必诸神有灵，神迹永存，不会在意我们对于他们知道的详细与否的？”

“哈哈哈，是我一时兴起，两位请！”

佛印跟大苏学士这才得以上香，礼拜！

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