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第188章 改天立道（第2页）

他娓娓道来，仿佛在讲述着一段沧桑的历史。

“春秋礼崩乐坏，天命遭到动摇”

朱厚熜抓住了关键，问道“是天命动摇导致了礼乐的崩坏，还是礼崩乐坏导致天命动荡？”

这二者谁为主动，就决定了人和天之间谁为主导。。

王阳明没有直言，而是吟诵起了典籍。

“我生不有命在天？”

“则命于天”

“惟天降命，肇我民，惟元祀。”

“旻天大降丧，我有周佑命，将天明威，致王罚，敕殷命终于帝”

“礼之可以为国也久矣，与天地并。”

“天道远，人道迷，非所以其也，何以知之？”

邵元节赞同点头，随即附和道

“吉凶由人”

“祸福无门，为人自取”

这些章句，从史记。殷本纪，到尚书。周书，最后到左传

揭露了一条清晰的天道展脉络。

天由高高在上的号施令者，过渡到与礼齐平与人相和，再到后来礼居于天之上！

“改天立道，关键在礼？”

王阳明点头又摇头，“在仁，或者说人！”

“礼是约束，礼是传承，礼是实践，礼是秩序，但归根结底你是为人而存”

的双眸神采湛湛，似乎比烛火还要明亮几分。

“人战胜天，借助的就是礼”

朱厚熜若有所思地问道，“立新天，就必须要行新礼吗？”

“陛下有所不知，天是虚拟的，也是实际的。”

“立天，不仅要造出天的实物，更要改变天之下看不见的礼法秩序”

朱厚熜眉头微蹙，这与他的想象有出入。

他之前认为，华夏的天道更像是一种地域泛意识的存在，是集合人与自然形成的混沌意识体。

也就是说，天是没有实体的。

之前所谓天的碎片，不过是寄托过天意识的东西。

但现在王阳明却提出了另一种观点。