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第二三九九章 配享孔庙（第2页）

，才能确保自身利益——只要我照章纳税、遵纪守法，即便是皇帝也奈我若何！

鉴于当下大唐蓬勃展、社会变革日新月异，这是一条必然的道路，是滔滔大势。

谁逆势而行，便是与整个天下为敌。

结局只能是粉身碎骨。

*****

水沸了，如松涛，如蟹眼。

盖文懿从茶几下的箱笼里取出一块青绿间杂着白毫的茶饼，是顾渚的春茶。用茶钤夹着，搁在炭火上慢烤，直到茶香漫出来，外壳微微起皱。趁热用纸裹住，以茶槌敲碎，再入茶碾。他双手推着碾轮，一圈，一圈，细末如尘，纷纷落在茶罗里。

这时候，铫子里的水已经二沸了。他舀出一瓢，候着。又撒入茶末，再将盐、葱、姜、枣、橘皮、薄荷等细分先后分别投入，竹筅急搅，水涡翻卷，白沫渐起。

那瓢冷水点下去，三沸即成。

用木勺将茶汤舀出注入茶碗，碗中沫饽如积雪，轻嗅，是山岚，是晨露，是窗外的秋高气爽。

啜饮一口，阖目回味，摇头晃脑、啧啧有声。

孔颖达、于志宁、谷那律三人坐在对面，各自端起茶碗品尝，俱是赞誉有加、一脸享受。

谷那律品味着回甘，感慨道：“如今炒茶盛行，虽然得见真趣、伪品自然，但缺了煮茶的繁复厚重，牛嚼牡丹一般。且其茶性寒凉，我是始终喝不惯。”

于志宁也道：“盖二先生煮茶之艺闻名遐迩，堪称一绝，今日品鉴，不枉此生。”

盖文懿满是皱纹的脸上挂着谦和的微笑，微微摇头，不予置评。

其兄盖文达乃“秦王府十八学士”

之一，与他一起被世人秉承为“而盖”

，皆为天下名儒。

谷那律是东夷后裔，但博学多识，当年孔颖达编撰《五经正义》便请其襄助，被褚遂良戏称为“九径库”

，称赞其对于儒家典籍之见解深刻、熟稔于心。

四人齐聚，几乎等同于当下儒家之代表。

……

孔颖达已经垂垂老矣，如今虽然仍挂着一个书院博士之名头，但身体欠佳、精力不济，早已不去书院教学了。

此刻闻听谷那律的话，笑了笑，道：“煮茶也好、炒茶也罢，不过是同一种事物所采取的不同处置手段，品味各异、却殊途同归，最终不都是饱了口腹？呵呵。”

其余三人也都笑起来，只是各自意味不同。

谁还能听不出谷那律是借由评点炒茶之法来质疑当今“格物之道”

的蓬勃展呢？

此人有着东夷血统，却比很多汉人更为执着于“儒家”

，将除去儒家之外的一切学说视为异端。

而在谷那律之类的传统儒家眼中，煮茶法就是他们要严守的传统之一，他们将煮茶法视为“礼法”

，是君子必须要予以严守、传承之根脉，绝对不会接受炒茶那种化而简之……

但孔颖达的意见是不同的。