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第3457章

温体仁取出一道奏疏，呈给崇祯。

这是在孙传庭授意下，山西布政使上奏的。

“五台山素称文殊道场，本应恪守清规，焚修奉佛。”

“乃今各大寺院，坐拥田土千余顷，跨五台、繁峙、阜平数县。”

“广收民间投献，勾结振武卫，诡托屯田之名，隐匿田亩，借旧例优免，粒粮不入官府版籍。”

“又开设质库，号为功德借贷，累计放贷银两数百万之巨。”

“小民借贷无力偿还，便强夺田庐，甚至逼勒子女抵偿，山民因此家破流离者不可胜数。”

“寺院坐拥厚利，而赋税尽摊于小民。黎庶苦重赋，国库亏税源，皆此辈所为。”

“伏乞陛下严敕有司，严究奸僧罪责，追还侵占民产，以苏三晋民困。”

崇祯脸色铁青，心头滴血，心里狂呼：朕的钱，贪婪货僧，抢占的是朕的银子！

“据臣所闻，五台名刹，富有胜过勋贵。。。。。。”

孙传庭不失时机地进言。

崇祯怦然心动。

这帮贼秃肥的流油，光是五台山的寺院，抄出个千万白银肯定是没问题。

要是把全天下的寺院和道观，全都来一次大清洗，那岂不是发大财了？

温体仁慌忙劝阻：“陛下，万万不可！”

“天下僧道失其优免之利，必生怨望，依附寺院的佃户众多，若是僧道以妖言蛊惑愚民，会导致天下动荡。”

“更有部分名山寺院私蓄僧兵，若处置失度，恐激生地方祸乱。民间善信又易受奸僧诓骗，聚众抗拒官府。”

温体仁的担忧，绝不是什么杞人忧天。

如今这个年代，寺观深度嵌入民间社会，是百姓精神寄托的地方。

普通百姓不知道什么儒书大义，而是借佛寺道观，烧香许愿，祈福消灾，超度亡亲。

寺观组织的庙会、香会，更是民间重要社交活动。

‘因果善恶’，是约束市井乡民言行，起到辅助教化、安抚民心的功用。

于朝廷而言，正规寺观本来就有着“暗助王纲”

的作用。

朝廷设僧录司、道录司管控僧道，借佛道劝人向善安分，减少作奸犯科，辅助维系基层秩序。

而名山大寺，又承担为国祈福的功能，皇帝也需要借崇奉佛道来收拢人心，怀柔百姓，利于政局安稳。

因此大明历朝，都十分重视佛道。

只不过到如今，部分大寺坐拥巨量田产，借优免特权兼并土地，勾结勋宦，放贷盘剥。

本该安定人心的信仰，反倒被奸僧利用，编造谶语妖言，裹挟信众，干预朝政。

温体仁接着劝说道：“清查寺观，并非要废除佛道信仰，而是惩治不法僧徒，革除土地、特权积弊，保留其教化向善的本分，防止佛道势力演变为祸乱朝政的隐患。”

一番话，彻底打消了崇祯的念想。

“如今寺观祸国殃民，总得要约束才行。”

崇祯依然心有不甘。

只是如何割僧道的肉，又要保证不闹出乱子，还要让寺观不与朝廷离心，发挥教化百姓的作用，是个很棘手的事情。

现在僧道就是待宰的肥猪，可怎么杀猪，也是一门学问。

幸好朕有万能的叔父。。。。。。崇祯想了想，说道：“礼部去请教国师，他定有良策。”

礼部尚书正要应承下来，一名太监匆匆走入殿内，向崇祯低声奏报：“皇后娘娘请陛下移驾坤宁宫。”

崇祯重重地叹了一口气，好心情顿时没了。

朱慈烜虽然保住了性命，却由于惊吓过度，状况依然堪忧。

周皇后这时候叫人过来，肯定是又出事了。